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難信之法你相信,這是有很大的善根!

https://www.youtube.com/watch?v=cE56vPa9CuM

現在是末法第二個一千年的開端,往後可以說還有九千年。法滅之後,《無量壽經》還留在世間一百年,所有一切經教都沒有了,《無量壽經》在。《無量壽經》版本很多,哪個版本?肯定就是這個本子,不是梵文的本子,是中文夏蓮居老居士的會集本,可以這樣說法;黃念祖老居士的註解會跟著經流通。這一百年之後,這個經也不見了,再就留「南無阿彌陀佛」,這一句佛號再住一百年。那個時候有人聽到這句佛號都能度,發願求往生都行。這是法門不可思議。

法門不容易遇到,遇到了不相信,不肯發願,不念佛,叫真可惜!世間什麼樣的事情失掉了都不可惜,這個東西聽到了不信、不肯接受,這叫真可惜。為什麼?百千萬劫難遭遇!彭際清說過「無量劫來希有難逢」,你怎麼會遇到?遇到不信,證明佛在經上講的一點都不錯,為什麼?它叫難信之法。難信之法你相信,這是有很大的善根。《彌陀經》上說得很好,「不可以少善根福德因緣得生彼國」。這個意思是說,凡是念佛往生的人,都是過去生中曾經供養無量諸佛,這一生遇到,得無量諸佛的加持,所以你能信,你能理解,你能發願,你肯念佛。

那我們要問,如果我們過去生中善根福德不足怎麼辦?不足就是不相信,很難接受。佛法常說一切法不離因緣,你因有了,緣不足;緣不足,你要能夠發心把它補出來,可以做得到。用印祖所說的真誠心、恭敬心,用真誠恭敬心去念佛,你就得阿彌陀佛本願威神加持,把你過去宿世不足的善根統統補出來了,只要真誠。真心實在不可思議,真心功德是無量無邊無數無盡的,所以一句佛號的功德就不得了。第十八願裡所說的,臨命終時一念、十念都得往生,為什麼?那個時候真心,他不是妄心。宋朝瑩珂法師給我們做了一個榜樣,這個榜樣做得好。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二三五集)2013/3/27 檔名:02-040-0235

 

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❁❁【我們這個口是用它來念阿彌陀佛的,不是說人長短的】❁❁

淨空法師:

口過,決定不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。我們這個口是用它來念阿彌陀佛的,不是說人長短的,不是說是非的,不是說沒有意義的話,是念佛的。我要靠這個口,念阿彌陀佛往生極樂世界,我哪有時間說閒話!這個重要。

「當行實語之善」,跟人往來真誠心,說實話,他騙我,我不騙他。我們各走各的路,我走極樂世界,他走三途地獄,這他走的路。如果我要騙他的話,我就跟他墮三途了,錯了!

佛、菩薩為什麼修那麼大的功德?他功德怎麼修的?實際上很簡單,就在日常生活當中身行言教,三皈、五戒、十善我做到了,我統統落實了。我從早到晚對人對事都是這樣的心態,歡歡喜喜的,上大當也歡喜,高興,快樂。為什麼?凡所有相,皆是虛妄,假的,何必認真!他騙我,我要不要還?不要,因為我要還的話,我離不開六道輪迴。來生遇到,他還我,我極樂世界去不成了。不要還,我到極樂世界去,我們兩碼事情,你走你的路,我走我的路,不可以放在心上。你毀謗我,你侮辱我,我一概不計較,沒有怨恨、沒有報復,我到極樂世界去了。你幹的這個事情,對我到極樂世界統統有幫助,我感恩都來不及,為什麼?無緣無故遭受這些冤枉,消業障消得更多。

財物,身外之物,喜歡,給你,歡歡喜喜給你,絕對不要。要的時候,將來你要還,我還到這個世界上來投胎,這就錯了。我來投胎幹什麼?來討債的,你說你冤不冤枉!為什麼不到佛國去,去作佛?到這個世間來討債還債,這事情不能幹。

所以人家騙我們什麼,我們統統做布施著想,我對你布施供養。這是以真誠心落實十善業來做人,對人對事對物,對自己決定有好處,要曉得財愈施愈多。人家來騙我,都做布施想,愈施愈多,命中有財丟不掉。怎麼樣會把財失掉?吝嗇,把財守到那裡就丟掉了,守不得。財是通貨,中國古人叫通貨,通是流通的,像水一樣,這裡進來,那裡要出去,要不出去就氾濫了,就造成災難。一定是有進有出,出的愈多進的就愈多,就這麼個道理。為什麼不捨財?為什麼要積財?經上一再說「積財喪道」,人積財,修什麼功德都沒有了。需要的人要幫助他,用智慧來處理。

*節錄自:二零一二淨土大經科註(第四七五集) *

 

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淨空法師:【念佛真好】信心不動搖,淨土就非常管用

念佛真好,念佛只要有信心,沒有懷疑,只要願生,我想到極樂世界。想去能去嗎?當然能去,極樂世界是我自性變現的,我怎麼不能去!

這個世界是我自性變現的,極樂世界也是我自性變現的。這些同參道友是我自性變現的,阿彌陀佛也是我自性變現的,我怎麼能不見佛!明白這個道理,信心不會動搖了,不再會有絲毫懷疑了。

我們今天遇到障礙,障礙就是放不下,放不下就是沒搞清楚。真搞清楚、搞明白了,真看破、真放下了,真沒有懷疑了,淨土就非常管用,真正是了不起的法門,直截了當,比禪還了當。

禪不容易,為什麼?徹底放下是難。這個可以帶業往生,業障消不了沒關係,一心念佛求生淨土,到極樂世界再消業障。到極樂世界你無量壽,有的是時間,學經教有時間,無論修哪個法門都有時間,壽命不生不滅,真的無量壽,不是假的,這才是究竟圓滿。

我們要把這樁事情看作我們這一生第一樁大事,我要脫離六道輪迴,要脫離十法界,要往生極樂世界。身體在這個世間,人只要入這個境界,大概自己就能做主,這個世界想住多少年可以,不想住隨時可以走,真得自在了。住在這裡幹什麼?幫助一些苦難眾生。

本文節錄自【2014淨土大經科註】323集

 

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無量法門為什麼我們要修念佛法門?

有人懷疑,有疑問,佛說八萬四千法門,這釋迦牟尼佛,如果說報身如來,不止八萬四千法門,無量法門。無量法門為什麼我們要修念佛法門?《金剛般若經》上說,「法門平等,無有高下」,佛為什麼說這麼多?因為眾生根性不相同,千差萬別,法門必須應機,你才能得受用。如果這個法門與你的根機不相應,你怎麼樣學得不到受用。就跟人生病一樣,每個人生病不一樣,醫生開的處方不相同。可是這個處方應你的病,你照這個方子吃了,藥到病除,你病就好了,這作用就起來了。如果這個藥方不對症,不但病不能好,可能病還要加重,吃錯藥了。由此可知,法門不是隨便都可以學的,學錯了就跟吃錯藥一樣,這不是開玩笑的。佛陀在世沒有問題,佛是老師,你找到他,他教你的法門決定契機,你一定得好處。佛滅度之後,佛的那些大弟子還有這個能力,他有能力替我們選擇法門。可是這一代一代的相傳,傳到現在,沒有人有這個能力給你處方了。

那怎麼辦?這個地方我們就要感恩了,佛真慈悲,他知道往後會有這種情況發生。所以他給我們說了一個總原則,說正法時期,戒律成就。正法,佛滅度之後五百年,那個五百年當中,持戒就能得定、就能開智慧、就能證果。為什麼?人心淳厚。換句話說,妄想、雜念少,心清淨,社會染污很少,容易成就。到像法時期,持戒就不行了,怎麼辦?得加上禪定。像法一千年,佛法傳到中國來的時候,像法時期,所以禪定在中國特別興旺,真的興旺了一千年。末法時期,大概明清以來,這都算是末法時期,末法時期是淨土成就,這釋迦牟尼佛教的。為什麼?一切法門都要斷煩惱、要消業障,你才能成就戒定慧三學,這個東西難了。我們的煩惱很重,造的罪業很深,煩惱要斷掉,業障要消除,恢復清淨心,這才能選修法門。如果妄想分別執著很重,而且自己有意無意造一切善惡業。不但惡業不能造,為什麼?惡業所感是三途苦報。善業也不能造,善業感的是三善道,你出不了六道輪迴。

( 淨空法師 講述 )

*文摘恭錄:淨土大經科註 (第三五一集) 2012/5/24  檔名:02-037-0351*

 

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❁❁【積功累德無過於念佛】❁❁

名號功德,如果不是深入這部經典,你不知道名號功德。世尊苦口婆心,在這部經上把名號功德講出來,講得非常之多、講得很深、講得很廣。了解這句名號功德,我相信你會一天二十四小時都在念佛。

為什麼?誰不想積功累德。用什麼方法積功累德?八萬四千法門,就是八萬四千種方法積功累德,都不如這個方法。換句話⋯⋯說,這個方法把八萬四千種方法集合起來,都比不上它。我們為什麼不幹?為什麼要把時間浪費掉?

古人形容,「一寸光陰一寸金」,這部經上講,一寸光陰是無量無邊的功德,一寸金不能比。我們要積,在一生當中累積無量無邊、無盡無數的功德,你就用念佛就做到了,真做到了。所以念佛堂堂主教人,放下身心世界,提起正念,正念就是阿彌陀佛,真正不可思議!妙理,妙到極處就是一句佛號,就是一部《無量壽經》。《無量壽經》講的是妙理,這一句佛號是妙法,讓你去落實妙理。

( 淨空法師 講述 )

*文摘恭錄:淨土大經科註(第七十六集)2011/12/12 檔名:02-037-0076*

 

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淨空法師:【一墮惡道五千劫】得人身最大的利益就是聞佛法

一墮惡道,多長的時間你才有機會出來?佛說五千劫,這還得了嗎?不是五千年,是五千劫。沒有說小劫、中劫、大劫,肯定就是大劫,不是小劫,小劫一定說到五千小劫,一定是這個說法。大劫還得了,太可怕!佛說這些話絕不是嚇唬我們,決定是事實真相,這一點我們要知道。

佛教我們不妄語⋯⋯,五戒裡頭不妄語,十善裡頭不妄語,他怎麼會妄語?不可能。我們要記住,真話,事實真相。也就是說五千劫,你才能從三惡道(餓鬼、地獄、畜生)裡頭輪迴又得一個人身。

人身難得,佛法難聞,得人身最大的利益就是有緣聞佛法。為什麼?聞佛法就有超越輪迴、超越十法界的機會。不是在人道,縱然在天道也比不上人道,為什麼?人苦多樂少,警覺性高,遇到了,他真把機會抓住,他就離開六道輪迴了。

天上樂多苦少,往往把這樁事情疏忽了。佛在天上講經,聽沒聽到?聽到了。聽到,天人快樂,沒有想到這個事情重要,所以把機會很容易就過去,失掉,錯過了,真可惜!

我們今天得人身,聞佛法,生在科學技術發達的這個大時代,科技帶給我們的社會,我們親眼看到、親耳聞到了,如果警覺性高,不被物欲、高名厚利所迷,如果他聞到佛法他真相信,他真幹,這一生可以脫離。

這一脫離,永遠脫離,不但是六道,脫離六道輪迴,脫離十法界。這是得人身最寶貴的一樁事情,我們這一生得到了,五千大劫才碰到一次,我們這一次居然碰到,要不能把佛法抓住,不能把淨宗法門掌握住,只有這一門能出去。

其他法門雖多,沒有帶業的,都要斷煩惱證菩提,唯獨這一門不需要斷煩惱,可以帶業往生,生到極樂世界等於證得無上菩提。這經上講得清楚,我們要相信。

本文節錄自【2014淨土大經科註】349集

 

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戒殺生福修十善,慈心念佛保平安(附淨空老法師與丁嘉麗老師一段談話文字)

 

愛惜蟲蟻不傷害是很大的功德,只要誠心堅持,不但這一生少病少災、延壽,其實也增財祿、考運、工作運等。不殺生含在佛說的「十善業」內(下面會貼十善簡文),十善每一條都相關(故都要盡量做好),為:不殺生、不偷盜、不邪淫(身業);不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語(口業);不貪、不瞋、不愚痴(意業(意念之業);若是心中常懷恨意、怨天尤人,也必搞毀自己一生命運,慘不忍睹,此乃「心、境一體,境隨心轉」之理(善心引善境,惡心引惡果))。盡量做到好,人生命運可轉變;做不好,則在世苦難多,死後還要墮餓鬼、畜生道,嚴重者墮地獄受長劫苦。一般人想求子,想家庭平安,總是要把十善修好的,否則一生總有更多苦難臨身。念佛人想求生西方,更要注意十善,否則念佛不易念出歡喜,而也更不可能往生西方了(臨終時眾多業障會來阻礙)。

 

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網址:https://www.youtube.com/watch?v=i8FK2oLIKs4

 

釣魚冤家集,不安;念佛利一切,安寧

【念佛現世能獲十種殊勝功德】

1.晝夜常得一切諸天大力神將,隱身守護。

2.常得觀音等二十五大菩薩,而爲保佑。

3.常爲諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。(阿彌陀佛為「光中極尊、佛中之王」(見「無量壽經」第十二品),故諸佛讚嘆,並且勸弟子也都求生西方,能永脫眾苦且快速成佛;故釋迦牟尼佛也常勸弟子求生西方極樂世界)

4.一切惡鬼,夜叉,羅刹,皆不能害;毒蛇,毒藥,悉不能中。

5.水火怨賊,刀兵槍炮,杻械牢獄橫死,悉不接受。

6.先作罪業,悉皆消滅。(念佛可消業障,念佛、拜佛都大消業障)

7.夜夢吉祥,或見阿彌陀佛勝妙金身。

8.心常歡喜,顔色光澤,氣力充盛,所作吉利。

9.常爲世間一切人民恭敬禮拜,猶如敬佛。(念佛人常學習謙虛、愛惜小蟲蟻、敬一切人事物,則自然漸受人恭敬,這是自然之理)

10.臨命終時,心無怖畏,正念現前,西方三聖,金台接引,往生(西方)淨土,蓮華化生,受勝妙樂.。(西方三聖即:阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩;觀音、大勢至是「阿彌陀佛」的左右助手,冥冥中幫眾生解苦,也幫眾生結西方淨土緣)

 

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