沙彌救蟻救世界;佛陀苦笑蟻輪迴

文章開始,先講二個典故──

一:沙彌救蟻

沙彌(小和尚)救蟻的故事,傳頌許久。末學以白話說明之(原文放在最底下「附錄」):

古代有個小國,在城外有片適合的鄉野聚了五位道人在修行。其中一位高僧已經證得阿羅漢,有六神通。有一位小沙彌才八歲就與高僧一同在山中、認真於經法修行。高僧知道小沙彌徒弟命中注定只能再活七天,心想若小沙彌在此死去,其父母必怨怪,於是跟小沙彌說,你爸媽想你,你快回家去,八天後再快些回來。於是小沙彌高興禮拜後返家。在途中剛好碰到大雨不斷,地上有蟻穴,雨水就快淹入穴中,小沙彌心想:我身為佛弟子,一要慈心,二要慈行(愛護生命)。於是將土堆疊不讓雨水流入蟻穴中(一般蟻穴都有成千上萬的螞蟻),讓其往別處流。

後來沙彌回到家,什麼事都沒發生,第八天早晨就回去高僧處;高僧遠遠就見到小沙彌,覺得奇怪:徒弟七天就該死去,怎麼還會回來?是什麼道理?是鬼魂嗎?高僧便入定觀察這陣子發生的事,才發現小沙彌救了許多螞蟻而延壽了。沙彌到了後便禮拜高僧,然後在一旁坐下。高僧告訴他:「你作了大功德了,你知道嗎?」小沙彌答:「七天在家啥也沒做,沒什麼功德。」高僧說:「你的命本該七天就到期了,前些日因為你救了千萬螞蟻,你這一世的壽命可以延到八十多歲了!」小沙彌一聽,非常歡喜,更相信善有善報,從此更加精進修行,也證得了阿羅漢果。

註:以上文中提到的「阿羅漢果」,是已出六道輪迴的聖人,可以自由來去六道之間(但離佛境界還很遠)。我們凡夫則是不想來也得來(出生),不想走也得走(死亡),被自己造的業力拖著跑,一不小心就做錯事就落地獄了,很可怕!(有的人想夫妻來世再聚,其實各有各的業力,來世想再聚,其難矣!)若能念佛求生西方,則到了西方極樂,立刻成為八地大菩薩(彌陀願力平等加持故),跟佛的能力已差不多,境界超過阿羅漢太多了。(想見到過去無數世的父母兄弟朋友同事,一剎那即見,且就在面前,西方聖眾的神通不可思議也)

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二:七佛出世經累劫,螞蟻未脫輪迴身

釋迦牟尼佛在世時,祇樹給孤獨園正在動工程,佛看到一窩螞蟻在地上爬著,不覺笑了笑。弟子們就問佛為什麼要笑,佛說:「七尊佛已經過去了,這一窩螞蟻仍然沒有脫離螞蟻身。」因螞蟻生性愚痴糊塗,再加上嚴重執著的習氣,短短的壽命死了後,又投生在螞蟻窩中,如此重覆投胎(當然不是所有的畜生道眾生都如此),經過長劫時間,仍在當螞蟻辛苦工作,實可憐憫。(由此更可見得人身能修行往生西方極樂的可貴!)

註:佛的出世常是間隔很久的,如釋迦牟尼佛與下一尊彌勒佛,就間隔了大約五十六億年;可想而知,這些螞蟻心地愚痴,每天辛苦工作,又要常面臨冤家(如食蟻動物)來吞食,又要碰到大水來淹、(森林)大火來烤,及蟻群作戰,苦不堪言,不知何年何月得以超生到人道,聞佛法修行而脫離眾苦。其實畜生道的業因其實就是愚痴,譬如我們做人不信因果,不講道理,造作諸惡業,下一世就可能入畜生道(更慘的是地獄道;另有的是地獄罪受滿後,出來投生畜生道,福薄故)。

上面「沙彌救蟻」典故講護生、戒殺的大功德。許多人不殺生、吃素,因而少病、健康、長壽(當然要配合修十善業,如口業也要慎重……)。吃素若未能立即做到,最好盡量減少吃肉。每天最好至少能吃一餐素;現在的肉、魚皆具毒性,吃多累積體內,漸漸什麼病都出來(也是業報故)。但莫買活生生的螃蟹、活蝦、活蛤蜊等來吃,如此等於殺生。

素食不會不健康也(但要存一顆慈心、修十善、莫造口業、愛惜蚊蟲不可殺)。現代許多人吃素,反而讓許多奇怪的病好了。又許多運動健將如馬拉松跑者都是吃素者(吃素耐力強、智慧較高、體力恢復較快,心情也較輕安:以上皆有專家研究證明),古代少林寺僧人練拳,每天就是青菜豆腐、豆腐青菜,也不見其練功軟腳,且反而功力高強。

而得了人身,就更該珍惜人身好好修行,否則如墮落螞蟻身(畜生道)甚至地獄道受苦,後悔就晚了。(第二則典故中,佛陀慈悲,當然不會笑螞蟻,佛陀的笑只是引弟子注意,以明示輪迴之可怕及學佛解脫之可貴也)

在「放生殺生現報錄」(江慎修居士選錄)一書中的序文,印光大師提到古代有位高僧,走路不跨越蟲蟻,對蟲蟻非常尊敬。有人就問他,為何對蟲蟻這麼恭敬?高僧說,我們與這些蟲蟻同在生死輪迴中,說不定哪一天牠們先修成佛,我還巴望牠們來度我呢,所以我怎敢輕視、疏忽牠們呢?(這位高僧真是心善!說的亦是實話【蚊蟲皆我們過去世父母、未來諸佛,故當尊敬愛惜】,其必成就快速也。)

常說上天有好生之德,愛惜動物、蟲蟻生命者,易長福報、易生智慧、易得身體康健長壽也;若一家人共同勸勉,莫傷害蟑螂蚊蟻,則家中喜慶吉祥(護法神會來),家中平安、夫妻和合,孩子少病,何不樂而為之?(若家人不信此理,但自己努力斷惡戒殺,亦可得到一定功效也(家人也沾一點光))今日世界多災多難,正是人們常殺生吃肉吃海鮮,貪婪、狠毒、惡口種種惡心惡行(現代缺乏因果、道德教育,以致於人心墮落),故「境隨心轉」,小則自身小燙傷、刀傷到大車禍血光,大則共業(共同的災難)大天災(地震、海嘯、龍捲風、火山爆發……)。

佛門放生儀軌,常會為放生物命念「三皈依」及念佛,讓魚、鳥皈依佛、法、僧三寶,下一世能得人身修習佛法、念佛求生西方。此不但上天高興,亦種自身福報及與放生物命廣結善緣也。

現下之全球災難交相橫生,實是人類積累之業報。畜生道如螞蟻本來就福薄,日日活在驚恐中,小命朝不保夕;又趕上現今世界水患連連,淹水時,螞蟻難逃;各地(森林)大火連連燒山時,螞蟻亦多傷(各類動物皆慘也,望人類多疼惜牠們,多多念佛斷惡)。解決之法唯有信靠佛力勤念佛或加念觀音(名號),兼培養善心善行,則災難減小可期。希望仁人們為了世界眾生(人、動物、鬼神),多多戒殺念佛,則自他二利。別人不修,我修我亦自得利益,且多多念佛亦能佛光(念波)平衡世間邪惡念波,幫助消災減難也。(地球能漸呈現地、水、火、風之平衡,而我自身亦能調和水火,身輕神安也)

世界終會光明的(就在不遠處了)。不過要許多仁人志士一起努力,給這世界更多慈悲、善良、真誠,不是只有對人好,對動物、蚊蟻也要好,如此匯集大家的善心善行念波,可救自己,救家人(家人沾光故),救世界也;物質本空,故行為也是念力的一種;如果只是充滿「希望念力」,但又常殺生,是不能免掉血光之災、更不能化解世界災難的。現今許多瘟疫橫行,病毒是人心仇殺所變(境隨心轉),所以任你繼續以殺止殺(研究殺病毒之法,且亂殺蟑螂、蚊蟻,這是倒行逆施,在錯路上又走錯路,無可救也),是殺無止盡、冤冤相報,沒完沒了的。

最後祈人心早醒,則世界早日光明,末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!

註:以上所言「境隨心轉、修十善業」等,在「如何念經念咒易得效驗」一文中有末學詳細心得報告,可連此http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看之。


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附錄:沙彌救蟻延壽精進得道四

昔有小國。去城不遠有好林藪。有五道士於
中學道。有一比丘得六神通。有一沙彌年始
八歲。共在山中。各一面坐思惟經道。師知沙
彌命餘七日。在此亡者父母謂吾。看視不快
使其命終。心懷怨恨。即語沙彌。汝父母思
汝。汝可歸家八日早來。沙彌歡喜稽首而去。
道逢大雨流潦滂沛。地有蟻孔流水欲入。沙
彌念曰。我佛弟子。一者慈心。二者活生。即便
土壅決水令去。沙彌歸家無有他變。八日晨
還。師遙見之。怪其所以。七日應亡。今何因
緣。將無鬼神化現來乎。即入三昧。見其救蟻
現世延壽。沙彌至。稽首作禮於一面坐。師謂
言。汝作大功德。為自知不。沙彌言。七日在家
無他功德。師言。汝命應盡。昨日以救蟻故。現
世增壽八十餘年。沙彌歡喜信善有報。即更
勤修精進不懈。得阿羅漢(出福報經又出十卷譬喻經第七卷)(節自此網址:http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/lon/other53/2121/2121-22.htm

 

 

  

 

 

 

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1322181648

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自如頂禮 阿彌陀佛

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