人不為己,天誅地滅(拜拜好祈福?)(有影音)

「人不為己,天誅地滅!」很熟悉的一句話。許多人的信念,這一生,不為自己,人生還有什麼樂趣?說得好!末學(我)很讚同,只是…話得說清楚。

當夜深人靜,房裏忽然傳來一聲無力的喊叫,原來某個人做了個惡夢。夢中的他,群蛇圍繞,他去無所去,躲無所躲,心裏恐怖驚惶,使盡那一點點氣力,終於從惡夢中突破群蛇假象,張開沉重的眼皮,像剛從地獄脫離一般,噓了一口氣。

不少人做過惡夢,問題是這惡夢是誰給的?還用問嗎,當然是自己賞(變)的。那為何會變這惡夢?佛法中有答案:萬法唯心造(一切法從心想生;心的執著變現宇宙一切好壞森羅萬象)。科學家也有新發現,人與宇宙是一體。

「夢」本身就是一個整體,夢中有自己,有其他人、事、物,有討厭的,有喜歡的,有沒感覺的;譬如上面講到的蛇,是誰變的?就是自己!蛇是自己的一部分,討厭的人也是自己的一部份,乃至無情的山河大地土木電腦,都是自己的一部分,夢,就是「一個自己」!人生(地球亦假、物質是空,科學家已證實佛經所言)亦是一場夢,六道輪迴也是一場夢(夢中的地獄道夠長久,想馬上醒來豈容易),乃至西方極樂世界仍是一場夢(壽命長到算不清),都是自己變的。而這個「自己」,不是一般的認知的「自己」(肉身、肉心;這個叫「小我」),這個自己叫「大我」(萬物有情眾生或無情之山河大地,都是一體,名大我)

所以,「人不為己,天誅地滅」真是說得好!這句話說清楚一些,就是:人若不為整個宇宙(天地)著想,則必天地、眾生一齊毀滅!

只是,很多人沒搞清楚這句話,將馮京當馬涼,將蛇口當龍頭。現值過年,許多人爭相跑到寺廟祈福,有的人還煞有介事的說,有靈,這個廟很靈!其實,想想全台灣有多少人沒去過廟宇求平安、求發財?恐怕還不止去過一次、二次,那大家都發財了?都平安了?若佛菩薩乃至神明能保佑大家,早就人人平安順遂,不愁吃穿不生病,生活好得很!若以阿彌陀佛而言,早就把大家接到西方極樂不再永受輪迴之苦。佛經中說:眾生業力能阻礙聖道,亦即,眾生不斷惡修善,不信佛力,佛也無可奈何!

其實,每個人帶來過去生中造的業,業有善業、惡業,善惡有多有少、有其時節因緣,有些人剛好快出運,又去廟中拜,拜完後就如願以償,故以為這廟很靈。其實是自己運勢剛好在轉折之處(出運)而已。且看看多數人,拜歸拜,困境仍是沒什麼改善!

拜拜其實不是壞事,重點在心態,譬如誠心拜佛菩薩,也消一時之罪業(常期誠心拜就更不用說,廣召吉祥)。上面提到一切皆是一體(一個自己),既是一體,即可轉變(不是一體那就真的不可預期、無從轉變了),拜拜亦是轉變之方,那要如何拜才能拜出吉祥?

佛經典中有一部「佛說十善業道經」(亦是一部改命運的寶典,深刻體會而實行,必有效!),十善為:不犯殺、盜、淫(邪行)(三身業);不犯妄語、兩舌、惡口、綺語(四口業);不犯貪、瞋、痴(三意業;心念惡業)。佛法遍含(可融)一切法,末學將其中十善之修法於拜拜中體現,試報告之,如能誠心拜這十善,則命運可轉(運弱時可不弱,運強時可更強):

一拜不殺生:佛菩薩不殺生,當學佛菩薩慈心,從今後不傷蟑螂、蚊蟲等性命(莫吃活者海鮮,此亦殺生),牠們與我們本為一體,當願其共同得福安樂。(軍士衛國,不濫殺即可,且但多念佛以轉冤業)可得身心少病少血光之災之福報,亦庇蔭孩子。

二拜不偷盜:佛菩薩不會順手牽羊,不會拿公司的筆、紙回家(除非老闆同意),不會拿飯店的食品回家(飯店人員不可偷),不會拿賣場的貨品回家(賣場人員不可偷),不偷盜國法(騎士、行人要守交通規則)…,今生財少者,不偷盜則可積錢財福報。

三拜不邪淫:佛菩薩一身清淨,吾等亦要男女守分寸,夫妻不亂搞(外遇),則可免召來冤親債主,家宅不安,眷屬安樂、同事安樂、同學安樂、…一切安樂。

四拜不妄語(說謊):佛菩薩以無言為言(以身作則),故人天敬重,吾等學習之,則亦受他人敬重、天人(天神)敬愛,人際關係漸好,工作不用擔心被老闆開除學業如有神助(好像變聰明了)。作生意者常誇大其詞,賺來的錢,都是災難補助費(將來生病則是醫藥費、遇搶則是破財消災費、…反正都是要痛苦中散去的)。說謊有善意的謊言,如獵人抓兔,他問兔往何方,可故意回答錯誤方向,可免獵人造一次殺業,亦可救兔子,利益二邊,此種謊言是積福。

五拜不兩舌(輕者說人是非,重者挑撥離間):佛菩薩視眾生如子,不可讓佛菩薩傷心,現代人常造口業,一聚會就是聊八卦,一選舉就是聊政治(越聊越氣),互相對立,不知福報都在口中漏光了(家中亦必常因小事而爭,此即環境隨心轉,切慎之也)。常說別人是非者,磁場會變差,人見人厭,老闆也很想把你給開除(不要以為一身才華,被開除才如夢初醒,後悔不及;寫作喜歡批評人也等同造口業)

六拜不惡口:佛菩薩常微笑,人見人喜。常惡口罵人或說話口氣不好,人際關係會越差,無形冤親債主易近身,諸事不順。

七拜不綺語:佛菩薩身相莊嚴,從心、行端正而自然變現。吾人講話若不正經,如亂開別人玩笑,則心思會比較不定,又如常說黃色笑話,則更慘!有的廣告拿古代聖人開玩笑,這是造業,必損福報且殃及家人。

八拜不貪婪:佛菩薩以眾生之苦為苦,無貪婪心。我人即使求財,亦當求之有道,這裏特重心意之平等、清淨,莫貪、該捨,視一切逆境為消業(這是真的,被人罵確實是消業,反之常被人稱讚是消福,故應當平常心,不可自滿,則無事),處一切順境不迷失,則福報漸大,可更幫助許多人;不貪者,心易清淨,易得歡喜心,配合念佛,無往不利!(現在很多廣告,都以美色來吸引,貪心至此,天下大亂之源也)

九拜不瞋恨:佛菩薩念念慈心,知一切境為幻像,故心不動。不瞋恨之人可積祥氣可召福報,若感不容易,可多多念佛以助一臂之力,甚為有效;另肉吃太多性情易爆,少吃肉多吃素則性情較溫,較不易生氣也。

十拜不愚痴(邪見):佛菩薩覺悟境界,我等凡夫當學習之,念念為他人想就是。有的人對喜歡的人好,對討厭的人想踩他一腳,這是愚痴不平等、不明理,須知人、我一體,討厭別人即討厭自己,看輕別人(驕傲)即看輕自己,十拜(十善)不修好,新的一年也不會大吉大利(年年不會如意)。

以上十善,善善相牽,必須全面注重才管用,不過其中以口業最易犯!可作「口業表」每日打分數警惕自己,家事不順、工作找不到、種種不順者,好好努力作,三個月當有效驗。(末學部落格有一篇「如何念經念咒易得效驗」文,內有說明,可參考之。)

不管在家中,到廟裏,在佛菩薩面前,願拜拜皆體會十善,提醒自己莫造十惡(則名十善),則福報增盛,冤親遠離,自造善景,全球沾(您的)光(天下要少一點災難,真的就靠您了;若大家都不覺醒,如同鍋底破洞(造惡業),又無水可加(不修善積福),則真要水盡乾死也)。祈願有緣見此文者能深體人、我一體之理,再加把勁修正心行,則幸甚!幸甚!末學亦當跟隨而學習之。

註:世間福報只是一時,往生西方則是大福報,十善是成佛的根基,求福人要修,求生西方人更要注意。法藏比丘(阿彌陀佛前身)未成佛前發了大願(詳見「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」第六品及全經經文),西方眾生若不能擁有無量壽命、不能一生成佛、不能具足大天眼、大天耳、多劫宿命、知他心、神足變化等神通,就絕不成佛,而今阿彌陀佛已成佛十劫,而西方極樂也已經有十方數不清世界無量凡夫(人、畜生、鬼道乃至地獄眾生,都可稱小菩薩)乃至大菩薩(不退轉菩薩,已接近圓滿成佛)滿願往生,此皆十方諸佛共同宣揚、教導學佛弟子之故。阿彌陀佛連一隻小螞蟻都要救(動物往生西方例子很多),且到了西方立刻具足大菩薩威德力(阿彌陀佛大願加持),足見彌陀慈悲、智慧善巧之深廣圓滿、不可思議!雖然西方仍是幻境,但這幻境長長久久,所謂良性循環,且眾生在那不久即必成佛(成佛就真的不生不滅,不需靠他人,真正永恆自在歡喜隨緣度化眾生也)。

以下為《佛說十善業道經》中關於十善之一段(細訴修十善的好處,末學部落格有一篇「佛說十善業道經-改命運的鑰匙」,其他文章亦多有提及,不嫌棄者不妨參看):

「龍王,當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜,是即能令諸惡永斷,善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法。此法即是十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?一、於諸眾生,普施無畏。二、常於眾生,起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢,寢覺快樂。八、滅除怨結,眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。

復次龍王。若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?一者、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂,辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。

復次龍王。若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。

復次龍王。若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨,優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證,人天敬愛。四、常以愛語,安慰眾生。五、得勝意樂,三業清淨。六、言無誤失,心常歡喜。七、發言尊重,人天奉行。八、智慧殊勝,無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。

復次龍王。若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?一、得不壞身,無能害故。二、得不壞眷屬,無能破故。三、得不壞信,順本業故。四、得不壞法行,所修堅固故。五、得不壞善知識,不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。

復次龍王。若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。

復次龍王。若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?一、定為智人所愛。二、定能以智,如實答問。三、定於人天,威德最勝,無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來諸所授記,皆不唐捐。

復次龍王。若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?一、三業自在,諸根具足故。二、財物自在,一切怨賊不能奪故。三、福德自在,隨心所欲,物皆備故。四、王位自在,珍奇妙物,皆奉獻故。五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。

復次龍王。若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益,安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得無礙心,觀者無厭。

復次龍王。若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。三、惟歸依佛,非餘天等。四、直心正見,永離一切吉凶疑網。五、常生人天,不更惡道。六、無量福慧,轉轉增勝。七、永離邪道,行於聖道。八、不起身見,捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。」


以下是一段科學與佛法的影音,說明人與環境、宇宙是一體的,網址:<http://www.youtube.com/watch?v=Cz2OAt6fYAw&feature=related>

 

 


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