護生護心護世界,殺生殺身天地殺:救地球即救自己,救自己也救了地球。

 

亞聖孟子說:「人之初,性本善」這「性」不是人生下來時的「個性」(這個性中有累劫輪迴的習氣,所以有善有惡,而且常常是惡多善少),而是指「無善無惡之天真本性」,亦即佛法中說的「佛性、自性、空性、法身、…」(佛隨機而說,所以有多個名詞,其實都是指不可思議的先天本性),又因「無善無惡」,故「別人與我是一體,無分別、對立」,所以待人如待己,不自私也不自利,念念常為他人想,雖幫人卻不執著我幫了人,這就是善的極致!所以人若學習善良付出不求回報,則人生漸光明(自然會有回報,此乃「心、境一體」,又「境隨心轉」之理(改命運道理亦由此);若自私自利,則終必造惡業受惡報,只待時間長短,因緣到即受報應(即使極少數福報較厚的人,這一世作惡似無災(其實可能壽命已減、錢財已大失,只是在外人看來,還蠻順遂有錢的),但下一世就慘了),聰明人當知所抉擇,斷惡向善莫造惡業也。

 

古代梁惠王曾問孟子:「為何我盡心為人民做事,別國的人民不遷入我國?」(其實梁惠王仍是私心,想壯大自己國家聲勢)。孟子舉了不少比喻,暗示、明示梁惠王該注意國內要杜絕浪費之事,學校要教孝悌仁義之道理(現今學校只教知識,道德倫理因果被識為迂腐、無人重視(民主沒有道德作後盾,社會、世界必趨於亂)。

 

現今社會人心敗壞的原因之一即學校不教道德,其他則是網路、媒體影響更大。而媒體用於正,如闡述道德因果之戲劇多,人心學習,則化解災劫,用於邪(情色、暴力、言語鬥爭),則世界亂、災候異變、瘟疫更兇;若重視道德教育,則上至官,下至民,一派和諧。孟子對梁惠王提到養動物殺生吃肉、種桑樹製衣等事(注意時節,讓人民衣食無虞;又如漁網的洞不可太密,給小魚可逃之空間),亦只是隨順世俗,稍減少殺生業,仍然不能真正免去災患(梁惠王任內就有天候災難等事,原因無他,還是殺生(戰爭、捕殺魚族、養殺牲畜);若能鼓勵(人人)戒殺,則天候災難平息矣、人民安居樂業矣(無形中護法神護佑矣)。

 

孟子後來在對齊宣王的對談中,說到「君子」(有道德仁心的人)看到動物活著,就不忍見到牠死;聽到牠被殺時的慘叫聲,就更不忍吃牠的肉。所以君子都盡量遠離殺生的廚房(免得看到、聽到魚兒、雞鴨被宰殺的樣子及慘叫聲)。俗話都說:天有好生之德。這句話其實隱藏了訊息,意思是:若違背了天性(一切眾生慈愛不殺之本性),則天地災殺(即氣候異變如水災、旱災、高溫、森林大火、地震、瘟疫病毒…)必然反撲而來而眾生就哀號遍野了。

 

舜王大孝之人,仍難免任內之大洪水患,大禹多年治水有功而接任王君。而為何舜王如此愛民卻仍有水患(旱災、地震種種天災,皆與人心貪婪、殺生、仇恨有關也)?即上述原因,因人民仍然捕魚養牲畜殺生食肉也。此原因在佛法中講得透徹(被殺之魚族、動物怨恨心影響天地也)。所以欲避災(救全球災難),先從戒殺起。戒口殺(講話不留口德、常罵人且言語苛刻)、身殺(殺蟲蟻乃至殺人)、心殺(心討厭乃至仇恨),則人生命運好轉(少病(少受傷)、壓力減、長壽、長智慧、家和諧);國家行之,國家無災;世界行之,則全球災難完全消滅也(現今人心不古,好鬥爭好殺生(如常殺蟲蟻)縱情欲(沒有節制)、食肉過多(食肉過多必致殺牲畜過多,而各人造業各人擔也,慎思),故天災頻仍遠甚於古代)。

 

最近有一則報導,說國內癌症第一的大腸癌的先期徵兆(大腸瘜肉,會轉成癌細胞;末學看過大腸癌之影片,那大腸內就如同一個崩壞的天地(人身本就是一個小宇宙),亂亂亂,可怕極)有迅速增加的趨勢(年紀也年輕化),這原因最常見的就是肉食過多(肉類有被殺怨氣、濁氣、毒氣,遠之為宜!青菜水果有天然能量、一般也略具解毒功效,豆腐青菜,健健康康)。只要心善、口善、行為端正,少吃肉多吃菜(機緣到時最好儘早吃素,能免除很多病,如癌症、痛風、高血壓、腎臟病…;食肉過多而得病,其實就是因果現世報了,只是很多人不明白),此生可身心安穩增福報。大家一起做,世界齊平安。若是人人再多念佛(行住坐臥如坐車、走路、躺床上未睡時、上、下班、排隊…皆可念,出聲、默念皆適宜(看各人習慣;體弱可多默念,能維持相續的力量,另公共場合默念亦方便,不擾他人)),則佛光普照自身自心乃至世界,更威力無窮,可消滅災難、調適一切也。(生重病的人更要精進念佛,並發願斷惡向善(修十善業,並最好趕快吃素),則有機會轉化危機)

 

以下是「蓮池大師戒殺文」(明朝高僧蓮池大師,待人謙虛至極,境界高深,曾在旱災時領大眾在田中念佛,不久大雨滂沱而至,此乃佛力、慈力感動天地也),末學會在底下略微白話解釋(或再加一些說明),不足處還請海涵。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!(念佛的好處,十善業改命運、人與地球宇宙一體、境隨心轉的原理,可連此http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26http://medi.pixnet.net/blog 看「如何念經念咒易得效驗」一書,有末學的心得報告,有緣人不妨看之。)

 

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蓮池大師戒殺文

 

世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積怨業,相習成俗,不自覺知。昔人有言:可為痛哭流涕長嘆息者是也!計其迷執,略有七條,開列如左,餘可例推云。

 

一曰生日不宜殺生。哀哀父母,生我劬勞,己身始誕之辰,乃父母垂亡之日。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事,庶使先亡考妣早獲超昇,現在樁萱增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者一也。

 

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲,有子則喜,不思一切禽畜亦各愛其子,慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者二也。

 

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥福,殺生以祭,徒增業耳。夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益而有害,智者不為矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者三也。

 

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮,自問名納采以至成婚,殺生不知其幾。夫婚者,生人之始也,生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也,吉日而用凶事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者四也。

 

五曰宴客不宜殺生。良辰美景,賢主佳賓,蔬食菜羹,不妨清緻,何須廣殺生命,窮極肥甘,笙歌饜飫於林盤,宰割怨號於砧几。嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者五也。

 

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾,殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也,殺他命而延我命,逆天悖理莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延而殺業俱在,種種淫祀亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者六也。

 

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故,或畋獵或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛,以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長嘆息者七也。

 

白話:

 

 

世間人都說吃肉是理所當然,於是任意傷害生命(包含蟲蟻蟑螂),積下未來無量世的怨結(有仇報仇);因大家都如此做,也就習慣沒感覺了(卻不知許多病症,正是殺生而來)。古人說:真是可痛哭哀嘆呀!而算算世人的不明因果酬償的道理,歸納為七條,展開如左(如下),其他(讀者)可自己反省想想。

 

第一:生日不宜殺生:

 

 

父母生我、養我夠辛苦了,當我出生時,母親的身體疼痛幾乎痛不欲生、父親也焦急緊張。像這樣的日子(生日),正應當戒殺吃素、多行善事(多念佛最好),以使先亡父母早點超升,脫離苦趣,現在父母能增福延壽,怎可以忘了母親劫難,反而在生日殺禽畜(或辦葷席)來慶生?這樣不是往上連累了父母,往下也害了自己造業?現在世界都以為這是正常的,真是令人悲嘆呀!

 

第二:生子不宜殺生:

 

一般人沒孩子就悲傷,有孩子就高興,卻沒想到一切禽鳥牲畜也都愛牠們的孩子。為了歡慶我的孩子生下來(譬如滿月席),要殺害其他的生命,我的心怎能安呢?況且孩子剛生下,不幫他戒殺積福,反而殺生造業,也太愚蠢了。這種事情世界人都習以為常,真令人悲嘆呀!

 

第三:祭祖先不宜殺生:

 

 

祖先亡靈之忌日及春秋四時之掃墓祭祖,都當戒殺以為亡靈積福報,沒如此做卻殺生來祭拜,徒然為祖先增了罪業(反而不孝,也害了自己)。就算各種名貴動物野味擺在面前,能讓死去的亡靈來吃嗎?殺動物無益有害,聰明人不做這種事。這些事情世間人都不知曉,真令人悲嘆呀!

 

第四:婚禮不宜殺生:

 

 

世間辦婚禮,從送禮(常有醃肉)、配八字到真正結婚辦婚禮(起碼幾十桌的葷席,常有魚族海鮮、有豬羊牛肉),中間的過程不知殺了多少生命來完成。所謂結婚,是培育下一代的開始,生命的開始卻用殺生來開頭,道理就相違了(大不吉祥)。而且結婚是世間好事,好事卻行殺生凶事,太慘了!這些事實世間人都茫茫無知,真令人悲嘆呀!(註:其實現代婚禮也常附有素桌,專供吃素的人享用。希望越來越多人吃素,是乃好事,對自己運勢、身體也好;不過當然,十善業、念佛都要盡力做,這是最保障的(效果也最快),一己平安,也庇陰家人,福澤國家、世界)

 

第五:宴客不宜殺生:

 

美好的日子與風景,賢良有禮的主客佳賓,用清淡精緻的蔬菜羹湯招待就夠了呀,何必一定要殺害眾多生命,想盡辦法煮出最好的肉食,當歌唱飽食堆疊出許多亂盤,慘死的禽畜哀號聲卻迴蕩在砧板廚桌間。哎呀!有稍稍警覺的人,能不悲傷嗎?這些事實世間人都漠視,真令人悲嘆呀!

 

第六:祈禳不宜殺生:

 

 

世間人有疾病,常殺生拜神以祈神明保佑,卻不知這種祈神想免死的行為,要殺物命而活自己的命,已經嚴重違背天理了呀!(天有好生之德)話說正直者可稱為神,神又豈會有私心呢(正神公正不阿)?所以你的命不但沒延長反而因殺業增加而減壽了;種種不明道理的祈祀也是如此。這樣的行為過失世間人都不明白,真令人悲嘆!(斷惡向善、慎重口業莫批評人、戒殺護生,才是改命運最真實有效方法(加上念佛更好,威力無比!),莫做一些殺生祭祀糊塗事也)

 

第七:營生不宜殺生:

 

 

世人為了穿衣吃飯,或打獵或捕魚或宰殺牛羊豬狗等以維持生活。但在我(蓮池大師)看來,沒有做這些殺生行業的人,也有吃有穿,一樣活得很好,沒有受凍挨餓而死!以殺生營生的人,天神看到就憤怒,以殺生為業的人,能夠賺大錢而持久的,一百人也恐怕也找不到一個;且種下地獄之深深因緣,死後墮地獄受苦,真沒有比這更慘的了!(被殺的眾生都想報仇故)何苦不轉行做其他行業呢?這樣的道理世人常不明瞭,真令人悲嘆呀!

 

註:常營殺生行業的人,或許暫時賺大錢,但慢慢就會發覺,家中不安、禍延子孫(子孫若知斷惡向善,還可逃過劫難)乃至短命,賺來的錢常在幾年或十數年後被敗光或生意失敗,或成了醫藥費(生重病、開刀,常各種方式失去錢財),總之,以殺生為業者,幾乎見不到生活真正平安的,到後來總是會有災難臨頭!

 

其實每個人命中都有大小不一的財運(前世常歡喜布施錢財(不論多寡,看心真誠的程度),此生較有財運;反之,要努力工作才有收入),好好斷惡向善,財運會增加,若作殺生行業,以為是賺大錢的原因,那就錯了!因為您若有財運,做其他不殺生的行業則照樣賺錢!不同的是,您可以平安無憂;反之,常殺生,必多病短壽,賺來的錢也會漸漸散去,家中亦漸飄零,失去了幸福的三代同堂(家中總有不幸之事)。希望殺生為業的人,能多多念佛,並且及早轉業,行善斷惡、念佛,則厄運還是可轉變的。

 

願人們斷惡,願人們向善,願人們多多念佛(末學亦學習之),則改變命運不是空話!祝福大家平安、祝世界平安!南無阿彌陀佛!末學咪弟頂禮。

 

 

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=1779

 

敬祝 平安健康

 

自如頂禮 阿彌陀佛



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