眾生有感,佛決定有應
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實在說,阿彌陀佛無論是法身、報身、應化身,都是身遍十方,都是豎窮三際;換句話說,無處不在,無時不在,三身皆是。所以,一切眾生就在當下跟阿彌陀佛感應道交,這個不可思議。眾生有感,佛決定有應,佛有應,我們不知道,不知道的是冥應,我們能夠明顯覺察到的那是顯應。應,感應有四種,決定有應。
如果沒有應,我們學佛得不到法喜,我們學佛信心、願力不能夠支持到底;能夠支持到底,能夠決定往生,感應從來沒有離開。就像我們前面所舉虛雲老和尚朝五台山,從他發願一直到達五台,往返,文殊菩薩沒有一時一刻不照顧,念念都得到菩薩照顧、都得到菩薩加持,所以旅途上才一帆風順。
為什麼出家人要朝山?特別是在那個時代,它的作用,啟發社會大眾對佛菩薩的敬仰,道理在此地。真實的功德,那是表自己一點虔誠,真正的功德是啟發大眾對佛教、對佛菩薩景仰之心。感動的人愈多功德就愈大,這些被感動的人,對他影響的時間愈長,這個功德就愈久。表這個法,顯這個意義,所以那就有必要了。
在今天的社會,這個法還能不能行得通?在中國西北、西南藏傳佛教的地區還能行。為什麼?佛法的根柢、底蘊深厚。在中原這一帶行不通,沒有人相信,你這種表法,人家說你是迷信,不能接受。所以佛法是活活潑潑,因時、因地、因人表法不相同。
在今天所謂是文化地區,最好的表法是把經教講明白、講透徹,大家聽了很高興、很佩服。這是人、時、地、事我們都要懂得,這才能做出叫善巧方便,不是一成不變的,這個不能不懂。要破除迷信,要啟發正信,這很重要。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二八三集)2012/4/10 檔名:02-037-0283







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