幸福的起點

世界宗教是一家，莫把自己（自己與他人萬物一體）當冤家

手邊有本「世界宗教是一家」（淨空老法師學習各宗教經典節要；華藏淨宗學會印贈；網址：https://edu.hwadzan.com/fabodetail/582 ），近幾年斷斷續續看了一些，近日再看了看，想寫一點感想、小體會。（見世間到當今仍有宗教戰爭，及人們多所誤會（把各宗教對立起來，殊不知一切本源，當是「本淨（無欲望）本善、本無分別」），故想寫一些心得，只能說主要在提醒自己，修好自己吧）

「一人一世界」，一個人就是一個世界，也是世界的王（自己與世界一切人事物，是一體的，一個整體，一個自己），可名「至高境界」。

至高境界，即佛即上帝耶和華即真主安拉，正如道家老子言：「道可道，非常道；名可名，非常名」。那時間、空間俱破的境界，無法以文字名之，但凡夫執著，故只好取個名字；又因地區不同，人性不一，故各聖賢、佛菩薩，各隨因緣而度化眾生。但人們糊塗，執己是強，連信教都信我是真，你是假（自己的宗教主才是唯一真主），故起了鬥爭甚至戰爭，正是天也哀憐，諸佛長嘆。佛說：應觀法界性，一切（萬法）唯心造。（眾生應當看清楚這整個宇宙一切現象，其實就是你們的「心」所變現，心就是佛的法身（法身遍一切處，且所有諸佛，共同一法身），心就是佛，心就是上帝，心就是安拉真主，心就是老子之道、儒之中庸（且萬德萬能，可分身無量，變化各種形態度人）。萬法唯心，一人（一蟲、一鬼神（蟲、鬼神等皆有佛性，皆能成佛））一世界（宇宙）也）

註一：一人一世界的道理，作個比喻，譬如作一場夢，夢中有自己、他人（喜歡的、討厭的）、山河大地一切萬物及虛空，上演一場悲歡離合。而醒來後，才知這夢境不是別人塞到腦中，而是自己的心所變現出來的，亦即整個夢境就是「一個自己」。故當對眼前一切人事物，懷抱感恩、謙卑、平等之善心，否則惡劣對人，則環境必惡劣對你（此名心、境一體，又境隨心轉），常惡心惡行，則人生漸慘，死後墮地獄；若常心善（多感恩別人、不計較）、感恩、謙卑，則福報自生，人生漸心安理得，死後再隨福報多少，或投胎做人或上升天界（若心清淨到一個程度，破了「我執」，就不是一般的天，而是脫離六道輪迴的聖人境界了）。另外，因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故每個人生下來就有命運不同，有的命短或多病（一般是過去生殺業較重；若愛惜蟲蟻莫傷害、慎口業、存慈心待人、謙虛，則可延壽減災），有的財運豐（過去生常布施助人），有的聰明（過去生喜助人、教人知識、念佛念經等）…種種情況不一，但只要斷惡向善（學淨土者可多念佛，佛力加持，效果更顯），命運皆可改變。阿彌陀佛！

註二：常聽各宗教「神創造世界」，其實就是佛法講的「萬法唯『心』造」，即「真心」創造了世界，即一人（一蟲、一動物、一鬼神）一世界。另則，若有宗教稱「真主安拉、佛陀、上帝」等皆是「唯一真神」所指派度眾生的，其實這還是「分身」的概念。因「本性」（佛性）本一體，即真主安拉、上帝等，皆是「至高無上」（時間、空間皆破，已無法分別，故稱「至高無上」，在佛教稱「佛、法身」，在伊斯蘭教稱「真主安拉」，在他教稱「上帝、耶和華」等），故皆為一體、無分別。若某教某信徒說「我的主神最高」，那就變成有分別（有上有下，有左有右，有高有低，有過去有未來），又落入時間與空間了。

註三：一人一世界，再講一下。譬如室內一個扁圓形瓶子，小明站在正面，看到圓形；小安站在側面，看到扁長形；小梅站在室外，什麼都看不到。故同一個瓶子，各個看到皆不同，此即一人一世界也。一人一世界，永世（永恆）真理也，其中自有因果運作，即善有善報，惡有惡果，不是不報，乃時候未到。故常存清淨心、慈悲心、感恩心、謙卑心面對眼前一切，則自己眼前這世界漸漸就美好，若真下功夫，真的會破掉「我執」（證阿羅漢果），再繼續修，最後會成佛。但不易，雖不易，只要常懺悔改過，絕對結美好的果實。念佛人則一心念佛（靠佛力加持），一往生西方，就是大菩薩且迅速成佛，可分身（變化各種身分）無量度有緣眾生，快樂也（且在世間念佛時，就對世間災難減輕有大幫助，故越多人念佛越好）。另外，常被人罵，除了反省自己有沒有常造口業批評，被人罵其實也是消業障；若常被人稱讚，不是好事，是消福報的，故更要謙虛心、平常心面對才好。

也因為一人一世界，佛說：佛力不敵眾生業力。即眾生自己遠離了佛，乃至造惡甚至毀謗佛，則自己的世界起了不良因果作用，故將招致惡報（即道家說「禍福無門，唯人自召」）。若對佛恭敬，依經訓修持，則佛力就能加持得上，人生漸順也。其他宗教，有些人禱告有時有效有時無效，皆因平日心之誠與不誠、善與不善，若心常自私或造瞋念惡行，則業障漸增，此時禱告甚感無力無效；若誠懇認罪懺悔（特別是慎重口業、愛惜蟲蟻、謙虛到底、端正心念、常為他人著想），則善因起作用（也是感召冥冥中善的力量加持），禱告則常見效。但有的人業障已重（壽命快盡了），為其禱告雖不能起死回生，但至少對其去處有幫助（壽命未盡者，則可減輕其病苦）。

註四：聖經提到「跟著我走就對了、莫崇拜偶像、上帝就在你心裏（身邊）、信我者得永生、耶穌的寶血洗淨了你的罪惡」，略解一番：

跟著我走就對了，「我」是指「大我」指「自性、大愛、真主安拉、上帝」，意思是「學習大愛」（則自己的世界就越來越圓滿、美好，成就了純淨純善之世界（一人一世界）；但這是要一生做去的，能真下功夫者，能破「我執」，漸漸契入更高的境界，最終成佛（可說：與上帝同一體，無所不知、無所不曉）），若不能，則也可得人間、天上（一般的天界）的福報（死後再投胎做人或升天享福）。

崇拜偶像，指不修「大愛」，只修「自私、隨物欲走」，如世間種種好玩物或迷信於無利身心境界提升的事甚至害人，如此荒廢時光甚至造惡，來世也不妙。

上帝就在你心裏，即人人（一切有情眾生）皆有佛性皆可成佛也。一個上帝即一個世界，故善惡懲罰，皆自作自受之（人人皆上帝也，迷了是凡夫，覺了是上帝是佛）。耶穌是上帝的代言人，他的寶血洗淨人們罪惡，這是指自己要學耶穌的大愛，自然消除罪業增長福報、智慧。（自己身上的血已成寶血，且也能繼續助人）

信我者得永生，「我」即「大我；本淨本善」，有信必有行為，故能學習本淨（除欲望）本善，一路走下去，境界漸提升，最後一定走向永生（但這要下真功夫）。

底下節錄書中小部份各宗教經文，略發心得：

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【伊斯蘭教，古蘭經】

他們應當恕饒，應當原諒，難道你們不願真主赦宥你們嗎？真主是至赦的，是至慈的。

●真即不假，即脫離空、有二邊，即與宇宙合一，即「本慈本淨無惡心」（會有災難不順，皆眾生自己召感（或今生惡心惡行或過去生造業所致）），故曰「真主」。真主（上帝）在每人心中，自然發揮因果作用（善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到）。這裏講到多多原諒別人、莫記恨，因人、我一體（一人一世界），故能自性（真主、上帝）起善作用，而能得福報（就如同放了自己一馬，莫再恨；再恨再恨，你的人生就成惡性循環，完蛋了）。

至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的，當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：「祝你們平安。」

●僕人即「代言人」即「自己的心念、行為」。「至仁主」就是「本淨本善自性」。而一人一世界，故眼前所見，若是惡向你而來（這是冤冤相報），當莫放心上，且以感恩心對待對方。（這時福報就累積了，你把你的世界越變越美好了，命運轉了）

他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹守中道。

●有錢多助人（有力也可多助人，如做義工），錢多珍惜，但助人絕不吝嗇，而雖助人卻不放心上、不求回報，此名「中道」。

悔過而且行善者，確已轉向真主。

●真主即自己（本淨本善境界）也，故說悔過向善者，已浪子回頭（回頭即沒有頭與不頭的分別，即真誠心即本淨本善），找回真心（真主）了。

他們不做假見證，他們聽到惡言的時候謙遜地走開。

●與人相惡罵，等於把自己世界變壞，心地波動，命運變糟，逆境將變多。（因一切人事物與你是一體的，是一個自己、一個世界）故心懷謙卑遠離莫與人爭，保持和諧。

唯帶著一顆純潔的心來見真主者，（得其裨益）…

●真主不在他方，就在自心（自心亦即宇宙一切）。心純潔清淨無欲，開智慧、恢復圓滿福報。（盡量做，做多少則得利益就多少）

你們應當以公平的秤稱貨物。

●做人要真誠，做生意不偷斤減兩（也不偷工減料等等），才能真賺錢，否則這錢一定會在不正常情況下很快失去（如被人騙）。（儒家也提到：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段來者，一定在不正常的情況下失去，且還有加倍的惡報）

凡奮鬥者，都只為自己而奮鬥，真主確是無求於全世界的。

●世人自私（隨物欲走，走向死路），為名利而奮鬥，但最後才知苦，成也苦，敗也苦。真心（真主）是無欲，真誠待人，心安理得。當心念越來越清淨無欲，世界的訊息漸漸都能得知（智慧漸開了，且越加快樂）。

我必使天災從天空降於這個城市的居民，那是由於他們的放蕩。

●天災降臨，這即「共業」（眾生共受的業報），這是指世人放蕩沒有遵守道德倫理（如貪淫、造口業、常殺動物蟲蟻等），故世間現今天災、瘟疫多，皆是人心不善所感。但一人一世界（因緣果報，自作自受），自己認真斷惡，自然心安理得避災，念佛人心善常念佛，亦可助世間少災。

…不要在地方上為非做歹（為非作歹），擺弄是非。

●慎口業、多敬人愛人莫傷人，自有善報。禍亂無辜者，必遭天譴（天即自心也，天譴即自造之惡果報境界，當墮地獄（地獄亦自心自行為所造））。

信士們啊！你們應當敬畏真主，應當說正話。

●敬畏即恭敬真誠，當學「本淨本善」（回歸自心（真主）），說有益人心的話、莫造口業，則有福報。

我因他們的忘恩而以這報酬他們，我只懲罰忘恩的人。…

●此仍是「因果自作自受」，一人一世界，自己的世界好壞，自生變化：善念善行，世界美好；惡念惡行，命運漸糟。（「我」指「自己」（一個整體），即「一人一世界」的因果自然循環）

【猶太教】

耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的，他必推開。

●自心即真主即耶和華（上帝），自心造善、惡境界，故因果自受之。義人純淨純善，必增福；惡人常心惡行惡，損大福。而因果通於三世，故有些好人已注定今生短命，但只要惜蟲蟻、修十善（簡言之：心善（為一切人著想，因一人一世界）、行善（為一切人著想）、口善（為一切人著想）），必能延壽增福；惡人有時福報較厚（過去生所造善業），等命終時，惡相現前，後悔不及，且其壽命可能已減短，如八十歲減為七十歲，只是我人不知也。

恨，能挑起爭端；愛，能遮掩一切過錯。

●常恨天恨人，則自己的世界越來越糟（一人一世界；別人別事也都是你的一部分，恨別人等於恨自己，把自己一點點福報也給恨光了，反之，常恭敬人感恩人感謝一切，則福報漸增、逆境漸順），常愛（慈悲）他人助他人，則可消業增福轉命運。念佛人可時時心中念佛，更可得佛光加持，力量更大。

多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。

●言多必失，慎言存慈心真的能減少造口業，留福更造福，確實是智慧的做法。

敬畏耶和華，使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。

●    「敬畏耶和華」，即恭敬一切人事物（因一切人、蟲、一切事情，皆自心所變，即一個世界即耶和華即佛自性即真主安拉即道即中庸也），則必延壽增大福；反之，心惡行惡、自私只為己想，人生必漸坎坷也減壽。

【基督教】

神必照各人的行為報應各人。

●「神」即「一人一世界」，各人造業各人擔，因果作用，自然如此。

不要以惡報惡。

●    莫冤冤相報，最後會越報越重，然後下場就是入地獄。

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

●佛說：財布施得財富（看心意非看錢多少，如窮人省吃儉用，捐多錢助人，一生才捐一百萬，但下一世就是千億富翁；今生至少量力布施，也能保衣食無虞，下一世財運更好；有錢不肯布施者，死後多半墮餓鬼道去了，因「一人一世界」（不幫助別人等於不幫助自己，故得窮乏報應，死後墮餓鬼））、法布施得聰明智慧（過去生常喜為為人指路、教人知識、念佛誦經等，則今生易致聰明靈敏（常瞧不起聰明人，則得愚笨報應，考運也不會好））、無畏布施得健康長壽（過去生喜救人、救蟲蟻（讓人、蟲蟻沒有恐懼、無畏懼），今生較長壽少病（今生注定短命沒關係，多戒殺、愛惜蟲蟻、慎口業，把十善修好即能延壽少病）。若能多念佛求生西方極樂，則真正一了百了了。

要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。

●莫冤冤相報。常謙恭待一切人事物，則世界越美好。

我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

●人們互相敬愛，不要只是嘴巴講講道理，要以真誠心落實在行為上。則（你的）世界更加美好了。

我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

●譬如有人見到好人沒好報，就不相信因果，其實是因果複雜，且好人到底是多好？（私底下如何？或其有過去生的惡業以致今生的惡果）另外，對聖人的訓誡當有信心，秉而行之，自得大利。（這句也有信一切（一切人事物都是我的世界中的一份子，故都真誠、感恩相對）的意思，也就是不管別人如何，總以真誠心相待，則漸漸，人生漸光明美好（肯吃虧的人總是後來有福的））

施比受更有福。

●幫助人，就是幫助自己（的世界更美好、心安理得）。故受人一滴恩，當湧泉以相報。

凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

●自大的人，必被人瞧不起，謙虛卑下的，必然漸被人尊重。（一人一世界，尊重別人等於尊重自己，故久久自然漸漸被人尊重（但仍以平常心面對，不可起傲慢，否則世界又變糟了））

他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義之人。

●「他」即「自性、佛性、上帝、真主安拉」，即一人一世界。太陽曬一切、雨潤一切（太陽、雨，皆我自性，平等、本淨本善，因一人一世界），不管好人壞人，表示平等博愛（能如此存心，必速開智慧大增福報）。

你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。

●「天父」即一人一世界。人們若常原諒別人、不計較，則自心世界漸美好，外在環境（亦天父，因一人一世界）也改變，災消福來。

要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的祈禱。

●這是大愛，也是一人一世界。因為心中若存恨，則自己世界就灑入毒藥，漸漸發霉，身心皆病、命運更慘，死後墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）。且仇敵不是無故而來，譬如過去生殺過的雞鴨蟲蟻，今生投胎做人來到你面前，他報復你，若明因果，就當還債想，自然漸心平；若更感恩其為你消業，則更是難得。這樣的人，速積福，且會速開智慧（智慧漸開，就更容易明了宇宙真理、人生許多細微處之因果）。

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。

●仁慈的人一定常善待一切人事物（因為一切人事物就是自己；一人一世界），故等於善待自己，增福開智慧；殘忍的人常傷害他人（他蟲），故等於傷害自己（因一人一世界，這些他人這些蟲，皆自己也），今生來世皆淒慘。

主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

●「主」即自性即本淨本善，即「一人一世界」，因果自然報應自身。善引善報，惡引惡果。

敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵守他命令的是聰明人。

●「耶和華」即自性即一人一世界，敬畏耶和華即恭敬一切人事物（謙虛、感恩），漸漸，自性智慧透出。故說遵守「他命令」（即自性即本淨本善）的是聰明人，因世界更有智慧更美好了（境界漸漸提升；越謙卑的人升越快）。

【天主教】

你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂！

●「主」即自性即一人一世界（別人及一切事物皆是我），故當常為人著想，令他們得歡喜（幫別人就等於幫自己，一人一世界）。念佛人常為世間念佛祈平安，亦大善也。

若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。

●「天主」即自性。我們若懺悔過錯（改過自新），自然消業障（即猶如赦免罪過、洗淨各種不義）。

原來世界上的一切：肉身的貪欲，眼目的貪欲，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和他的貪欲都要過去，但那履行天主旨意的，卻永遠存在。

●世界是內心的反射，我們內心貪欲種種，是輪迴多生多世的習氣，非出於「父」（即本性；純淨純善）。世界種種變化終要過去（因非本性，故會變化、不恆久），但「天主」（佛（自性、真心）、上帝、本淨本善）必永存（因時間、空間已完全破除）。故常存慈心、清淨心（斷物欲），則速增智慧、增福報，境界漸提升。

引用：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1370348301

敬祝 諸大善菩薩   平安吉祥 善緣常隨

自如頂禮 阿彌陀佛