慈心戒殺平禍患,無惡有善境(身、心、世界)平安

 

現今世間多災難(天災、戰禍、瘟疫…),與貪心、淫亂、殺生、常惡口、耍心機等皆有關聯(簡言之:道德不彰)。淫亂之業不多說,此篇文著重慈心不殺生(自能積福;常淫亂著,亦必損大福,人生諸事不順,好命運也變壞命運,而一個國家人民淫心漸重,則必損經濟;再更淫,就亡國);若人民正直善良修道德,必能化災而幸福(護法神必護佑,敵國想攻打則必遭天懲,如天氣變壞,無法進攻,種種可能性,太多了);即使有有心人士想逞私欲而禍國,亦必受天譴(因為百姓修善而有福,不該受苦故;所以修道德、信因果,很重要,是各人、家庭社會國家乃至世界平安與幸福的根本)。

 

●註:正直而得護法神佑,古代有例子。有一名正直的將軍率兵守城(城內百姓可能也善良且又祈禱或念佛),敵軍眾多應穩操勝算,但攻城時,突然個個面色大變,驚慌逃竄,後來才知,原來他們攻城時,看到城牆上站著二名巨大的將軍(護法神),怒目瞪著他們,所以都嚇跑了。

 

釋迦牟尼佛的祖國,曾被琉璃王攻打(佛也為此而頭痛三天(佛雖好像受苦,但只是如同幻夢,佛心是永恆平安快樂的)),佛陀第一次站路中阻擋,琉璃王率軍隊退去了,第二次又阻擋,又退去,到第三次,佛陀又阻擋,但這次琉璃王不讓,佛知道無法了,就退開。佛的祖國被攻打,大部分應死了,只有少部分逃掉。

 

佛告訴弟子其中典故,原來很久以前,有一個村落人民,常在一個小湖中捕魚。有次,大家決定把水流乾,把魚一次全抓(當然全死了),其中有隻大魚(是魚王),被一個小孩子拿棍子打了三下。佛說:那個小孩子就是我,因此導致我今生頭痛三天,而我的祖國人民就是那個村落人民(少數能在戰禍中逃掉的,應是當時對魚兒較存慈心的人或本身較慈悲待人待動物),湖裏的魚王,就是琉璃國王,國王的軍隊就是那些被捕而死的許多魚。可見因果絲毫不差,且也常禍延子孫短命或身心不安等(子孫也是過去生造業,才投胎到此無福人家,故仍是「各人造業各人擔」)。故別人不修行,我修,則災難來時,我可避災。但最幸福的,還是念佛求生西方極樂世界,一往生西方,就是大菩薩且速成佛,永不受苦了。

 

佛也曾說:若要世上無刀兵(戰爭),唯有眾生不食肉。(因吃肉必要殺生)這都是告誡我們因果不虛,若要安全乃至家庭平安(家人沾光),必要慈心善待一切,如把十善(下面會貼十善簡文)盡量修好,且加上多念佛更好!

 

再舉一典故,古代有一名還算正直的官員,壽盡離開人世了,他的兒子辦宴席(葷席,可能幾十桌以上,因認識的人應不少)請客,晚上,他夢到父親託夢,說:「兒子,我本在陰間受閻王善待,自由來去,但因為你辦宴席,殺生過多(可能雞鴨羊豬等),我現在被二名陰差跟著,不自由了。」可知,陽世的子孫所做的行為,都會影響祖先(三代以內影響較明顯)。這兒子不知殺生會造成父親的罪業,以為是孝心辦宴席,卻因殺生而致父親精神苦悶(被陰差跟著,就不自由);若是父親生前心念行為不正,則是墮三惡道(餓鬼、畜生、地獄)受苦,子孫若再殺生祭祀,則是更罪上加罪,損祖先亦損自己福報(祖先會更苦,祖先苦,也會影響子孫較不順);子孫若能吃素、念佛、斷惡向善,則祖先可蒙利益,自己亦消業添福,何不樂而為之。

 

蓮池大師是佛門淨土宗第八代祖師,他是明朝四大高僧之一,有次村裏鬧旱災,大家都求他幫忙,大師很客氣說:我只會念佛。(可能也告訴大家要慈心愛惜蟲蟻等善心善行引善果的道理)大家繼續求,於是蓮池大師帶大家在田中一起念佛,不久,天竟下雨了,解了旱災。大師非普通人也(可能佛菩薩再來示現的)。大師也曾寫過戒殺文(下面會貼),勸大家在各種節慶宴客時,要用素食,用葷食反而求來災難(因增加罪業,累積到一個程度,業障就爆發:小則個人生病受傷短命(乃至禍延子孫),大則一個村落、城鎮都引來大災難(譬如大家競相殺牛殺羊成千上萬來祭神,反而引動天災))。(一人一世界,傷害別人等於傷害自己)

 

●註:一人一世界的原理,即心、境一體且境隨心轉(因果報應)。就如做夢,夢中有自己有他人有山河大地一切萬物,或惡夢或好夢,醒過來時,才發現一切皆是假的,而且這夢不是別人塞到腦中,是自己變出來的,這整個夢,夢中的自己、他人與山河萬物,根本就是一個自己、一個整體。譬如一個瓶子,某甲看到正面,某乙看到側面,某丙看到斜側面…眾人看到皆不同,故知一人一世界(一蟲、一鬼神也是一世界),因果自作自受,萬法(宇宙一切現象)皆是自己的心所變現出來的,每個人都活在自己的世界裏(人生、六道輪迴都是夢都是假,但都不離境隨心轉之因果報應),因一人一世界,故越有心助人,反而助自己,越想貪別人財,反而損自己財運(越喜歡布施給人,則越積福給自己(但因果通三世,有的人心量大,不求福,雖今生不受(有了錢還是盡量捐,只留一些日常所需),來生會得更大福報,這是自然而然的因果理;但天界、人間都不究竟(有壽命,壽命到了又墮落),往生西方極樂就真的永遠解脫痛苦了)),此即「萬法唯心造」,常存惡心的人,最後只好墮落自心所造的地獄世界(在世時常先受到懲罰,一切漸不順、身心不安)。詳細修十善、境隨心轉轉命運的原理,可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,網址:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

 

現代人各種婚喪喜慶:求子、祈福、孩子滿月、結婚、祭拜祖先、為父母慶生等,最好用素席,如此不添罪業,自他皆利益,如此甚好。若能修十善、勤念佛,更是消業增福之根本,越認真效果越好。(若是餐廳賣葷食,數十年下來,恐怕會導致許多人生不順、家庭不順等(主要是病痛、身心不安乃至損財),若賣素食則大好)

 

現代因地球災變多,許多人(歐美人士很多,特別是年輕一輩)認識到地球永續生存(憐憫動物、還有健康因素等),吃素的人口已在迅速增加(專家推估2020年可能會增加到30%人口吃素(吃素人口越多,世間災難必輕,戰禍、瘟疫必減少,氣候變異亦減輕而恢復正常)),這是好事,能吃素的人,業障先減少一大半了,但還要配合慈心、修十善,則更可人生順利光明。吃素(或先減少吃肉,一禮拜三天、五天不吃肉,都是好事)不與動物魚族結冤仇,可立即減少生病受傷機會(也減輕已有疾病甚至痊癒,現代很多病,除了邪淫、造口業、常怨恨種種不善業外,很多是吃肉殺生(如殺蟲蟻過多,容易皮膚過敏皮膚病等,因多半是蟲兒亡靈在啃咬,若不戒殺蟲蟻,則病難斷根;嚴重則跌倒受傷、種種意外都有可能)過多造成,生病的人當吃全素為好,亦要注意愛惜蟲蟻性命`(他們都是我們過去生的父母兄妹,也是未來佛),且不傷害他們,他們自然漸漸減少來干擾甚至離開),這是現世利益;加上多念佛,更消業增福(尚未吃素者更須多念佛,念佛消業故),可避災及利益世界少災(心念念波遍及宇宙(一人一世界(宇宙)),故念佛念波亦遍及宇宙,而能安和世間人類惡念及撫平亡靈痛苦,故能減輕地球災難)。

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【蓮池大師戒殺文】引用自:https://book.bfnn.org/books/0993.htm (末學會稍微白話略解說,僅供參考)

 

蓮池大師著

 

世人食肉,咸稱理所當然;乃恣意殺生,廣積怨業;相習成俗,不自覺知。昔人有言:「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執,略有七條;開列如左,餘可例推云。(世人吃肉,都說理所當然,於是隨意殺生,積累了許多怨恨罪業,都成了習慣了,卻不知老年生病受許多不同的病苦,其實就是平日多殺生(如常殺蟲蟻、造惡口業及種種惡心惡行所造成)的緣故,許多人還以為年紀大就一定多病,非也,平日若愛惜蟲蟻生命、修好十善,少吃肉乃至素食(多念佛更好),則必延壽、長壽、少病少傷、身心漸安(有一些則是重罪輕報,也是好感應,若不修善念佛,則壽命更短、死後墮惡道受長劫苦,佛在經典都有提到)。)

 

●一曰、生日不宜殺生 「哀哀父母,生我劬勞。」己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事;庶使先亡考妣,早獲超昇;現在椿萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也!

(我之出生日母親是受苦的,父親也擔心,此日更不該殺生,持素、廣行善事(多念佛更好),如此不但利益祖先早日脫離惡道之苦,也讓父母(椿萱表示父母)增福延壽,怎可忘了母親生產之苦,而殺害動物,不但罪業殃及父母祖先,也不利自己及孩兒,這樣的事世間的人都習慣而不覺得不對,真是令人難過。)

 

●二曰、生子不宜殺生 凡人無子則悲,有子則喜;不思一切禽畜,亦各愛其子。慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也!

(一般人有子就高興、無子就難過,鳥類、一切動物其實也是一樣愛他們孩子啊!小孩生下來,不幫他(她)積福,反而殺生造業,亦太愚痴了(小孩容易感冒、多病(當教小孩愛惜蟲蟻,則小孩將來少病、乖巧、人生光明,壞命運也可轉為好命運))。世間的人習慣這麼做卻不覺得不對,太令人難過了(不明「因果真理、境隨心轉」故)。)(●註:末學曾碰過很多人,常殺小蟲者,都常有皮膚病及受傷動手術等,曾有一位師姐,她小時候當班長,常自告奮勇殺各種蟲,結果長大開刀數次以上(沒與她談,只聽她與人說),另外有一師姐,很慈心(也常念準提咒),不傷害螞蟻,有次騎車被卡車撞,機車撞爛,她竟毫髮無傷(她躺在機車軟座墊上)。因果確實存在,自己認真斷惡向善多念佛(走路、坐車、喝水、躺著未睡著時、沐浴…時時皆可心中念佛不斷,越常念專心念,不間斷,效果越大:煩惱漸輕而愉快、智慧漸透出、消業增福避災難),必有感應。)

 

●三曰、祭先不宜殺生 亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥;殺生以祭,徒增業耳!夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也!

(祭祖先應當戒殺才能利益祖先亡靈以增福,而殺生然後把好吃的葷食擺桌上,能讓九泉已死的祖先起來吃嗎?不但無益且損福增罪業,聰明人決不做的。世間的人常不明理而這麼做,實在悲哀!)

 

●四曰、婚禮不宜殺生 世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也;生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也;吉日而用兇事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也!

(結婚不應殺生(最好辦素席),結婚從看對象生辰名字到結婚,請客、宴客、祈福過程不知殺了多少生靈,須知,結婚是為生育下一代的,是世間吉事,卻違天理而殺生,吉日卻做凶事,太慘。世間人習慣而不覺得不對,讓人難過。)

 

●五曰、宴客不宜殺生 良辰美景,賢主佳賓,疏食菜羹,不妨清致。何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飲於杯盤,宰割怨號於砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也!

(宴客賞風景,蔬食也具美味,何必廣殺動物魚族,聽那哀號的聲音、砧板聲(殺海鮮時,動物極痛苦,甚至死後斬肉、烹煮時,動物亡靈亦神識受苦),怎不令人難過(許多被殺動物、蟲蟻,皆我們過去生的父母姊妹,令人難過呀!(持續世世冤冤相報,沒完沒了)))

 

●六曰、祈禳不宜殺生 世人有疾,殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在。種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也!

 

(天有好生之德,祈福祈延壽,更該順應天理(心、境一體且境隨心轉,慈心引善境,惡心引惡報,因果通於三世(過去無盡世、今世、未來無盡世),慎之慎之!),且神明亦是正直的,不會有偏頗私心,但願凡人能體天心、學慈悲,若常殺動物祭神,不但命不能延長,反而積殺業而折壽;種種沉迷於類似的殺生祭神習俗,皆該改之也。●註:念佛求生西方,是最究竟的解脫,永不受苦了(不怕墮地獄,且神通大自在、可分身無量度化有緣眾生,其樂無比);但對神明亦要心存恭敬。

 

●七曰、營生不宜殺生 世人為衣食故,或畋獵,或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛;以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也!

 

(做生意不宜殺生,有的人為了生活,打獵、捕魚或作屠宰業以謀生,可是我看許多作其他行業者,也有衣穿也有食物吃,也沒被凍死餓死;以殺生行業謀生,天理不容(因果酬償,五年十年二十年,終有報應(損財損身),死後還恐墮地獄,悲也;少數福報大,在臨終時才現出惡報相、生重病,後悔已不及(現代人普遍吃肉太多,故文明病亦多(因肉內有怨氣),但也漸覺醒,吃素的人越來越多了)),以殺生行業而富裕者,少也(即使有,也是命中帶財,且命中帶財,做其他行業也一樣賺錢,何苦做殺生行業而造大罪業)。且種下來生墮地獄之因,悲慘!為何不求做其他行業呢?(餐飲業開素食餐廳就很好))

 

●註:現代人養魚、種菜,各種添加劑,也噴農藥傷害無數蟲蟻且會隨雨水流洩污染土地及河流至海中,傷害太多了(不知傷害多少生命,蟲蟻、魚族、小動物乃至人類),也因此颱風一來,魚損菜爛,賺的錢又泡湯了。朝有機、不傷蟲之方式種菜,就是好方法,曾有人種菜不噴農藥,頭一年農作物沒收成,但他不灰心,繼續種、不噴藥,結果第二年有三分之一收成,第三年收一半,第四年幾乎沒有蟲了,大豐收(善心引善境,自然之因果理也);淨空老法師也提到修行道場種的果樹、蔬菜,都分一小塊地給蟲、鳥吃,他們真的很聽話,會跑去吃小塊地的農作,鳥也是,吃規定的果樹的果實,不吃其他大部分的果樹果實,道場還放佛號給鳥、蟲、農作物聽,農作物都長得很好,這就是好例子。古代也沒有噴農葉,一樣有收成(但若平日在田中不注意蟲蟻而任意踩踏,仍然也會累積罪業,故注意蟲蟻、加上多念佛,最好,消業增福),而現今之噴農藥,其實是貪收成多(想賺大錢),其實這不好,財中帶殺業,將來必損失財,且禍延子孫,且死後恐要向地獄閻羅王報到,到時後悔已來不及。

 

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《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易生種種口病身病、人生不順。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不邪淫:夫妻莫搞外遇,克制一切意淫、手淫、不正當淫(可整日經常念佛或念觀音,可降服淫心,增長福報智慧消業障),不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!




引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1375172263

敬祝  諸大善菩薩 念佛吉祥 平安健康

自如 頂禮 阿彌陀佛

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