放生殺生現報錄(十)殺生惡報-殘害(下)完結

有言在先:這本「放生殺生現報錄」(網址:http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 )是江慎修先生編著,特別強調慈心不殺之功德(如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處)及惡心殺生之慘報,末學將其分段並儘量以白話解說再貼出,希望讓更多人受益(有說明不足之處還請海涵),若有「(別)註:…」是末學所寫,不是書中原本內容,先說明之,謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!

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殺生惡報

第四章 殘害

※怨對難逃 顧錫疇

崑山顧錫疇,字九疇,號瑞屏,崇禎朝,官太宗伯,國變後,誓以死殉。後在溫州,丙戌六月十六日,為同事賀君堯所害,沉之江。華亭令張調鼎,為顧門生好請乩仙,忽顧公來降,張問老師何時登道山?乩曰:吾於前六月十六日,被副將賀君堯害我於江中矣。張問賀與師何仇?乩曰:老夫前世,乃天台一老僧也。路逢一蛇以杖擊殺之,賀即蛇後身也。冤對相尋,因果應受,可語我兩兒,切勿報仇。張立遣人至溫蹤跡之,一一不爽。後君堯亦為人所殺。是日永嘉令吳國杰宴顧於江心寺,既別,明日知顧被害,募漁人尋之,不得。當夜夢顧立水中,急命掖之登舟,顧曰:余前世為天台老僧,誤殺一蛇,今抵其命,承公厚意,營我後事者,以公前世係我徒孫,有方外一脈故也,明日但向某灣尋之,余即在矣。早起詢漁人,果有其灣,一尋而獲,乃力助扶櫬歸葬焉。顧又在一處降乩,留詩云:我昔曾為僧,彼亦在山林,蟒蛇當孔道,山人皆為驚,老僧提錫杖,隨步出山門,動起無明火,杖下化為塵,夙緣前已定,從此樂天真。

註:崑山人顧錫疇(字九疇、號瑞屏),明朝崇禎年間官做到「太宗伯」,國家政局大亂後,顧錫疇決定以死殉國。後來在溫州,丙戌年六月十六日,被同僚賀君堯害死在江中。華亭縣令張調鼎,是顧錫疇的學生,喜歡扶乩請鬼神這類的事。有一天扶乩時,顧錫疇的神識(靈魂)來附身,張調鼎問老師顧錫疇何時成仙(死去)?被顧錫疇附身的乩童說:我已經在之前六月十六日,被副將賀君堯害死在江中了。張調鼎問老師跟賀君堯有什麼冤仇?顧錫疇答說:「我前世,在天台山修行多年為老僧時,在山路上看到一條大蟒蛇就拿鍚杖把牠打死。賀君堯就是這大蛇的轉世。冤家尋仇,因果不爽,你切記告訴我兩個兒子,不要報仇!」張調鼎立刻派人到溫州調查,果然沒錯。後來賀君堯亦因故被人殺害。

另有一事可佐證:六月十日日那天,永嘉縣令吳國杰在江心寺宴請顧錫疇。道別後,隔一天吳國杰知道顧錫疇被害,請漁夫幫忙尋找,找不到。當天晚上吳國杰夢到顧錫疇站在水中,於是趕快命人拉他上船,顧錫疇說:「我前世是天台山老僧,誤殺了一條蛇,今日抵命了。承蒙吳公您的好意,幫我處理身後之事,因為您前世曾經是我的徒弟跟著我修行,有這一脈相承之緣。明天您到某個海灣尋找,可以找到我。」吳國杰早上起來問漁夫,果然有這樣的海灣,到了那邊果然找到顧錫疇的遺體,於是盡力把喪葬事辦好。

後來顧錫疇又在另一處降乩,留了一首詩,大意是:我前生曾是一名僧人,冤家亦在山林,這冤家蟒蛇擋在山路,經過的人都害怕;我拿了錫杖便走出了山門,見到那蛇我的心就起了無明火,牠就這麼被我狠狠打死化為塵土,孽緣皆是注定,被害死我心甘情願,從此不再冤冤相報,快樂似神仙了。

別註:因果牽纏,環環相扣,賀君堯害死冤家顧錫疇,終究自己又死在別人手上。結冤仇大抵是由小而大,先是為了爭一物而吵,繼而打,繼而相殺相害(中間可能經歷好幾世的演變),我們凡夫就是如此因相愛及仇恨而在六道輪迴無量世、無量劫不休止,苦不堪言!(許多仇家多世以前,根本就是情人、親人,只因相處生嫌隙而漸生仇恨)聰明人念佛求生西方(求生天界不究竟,壽命盡了又落下,過去生數不清冤家又會來相纏),成為大菩薩,絕對一生成佛,十方世界自由來去,即使酬償業報,也是甘之如飴、沒有苦受(佛菩薩能轉境界),名為「真正解脫」。

有時佛菩薩再來示現(或出家人或在家居士或甚至動物),火來火不燙,水來水不寒,雖可能示現苦相、逆境,其實只是演戲、方便度眾生而已。譬如生病受苦而學佛而至覺悟;譬如印光大師年輕時就曾批評佛教,後來懺悔學佛、精進念佛,病好了。印光大師其實是大勢至菩薩化身(詳見「印光大師永思集」,可以先連此看重點:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=296 ),夏蓮居居士臨終前十天說出了他的常寂光境界(至少是法身大士;分證佛),過十天就往生了。

歷史上記載很多佛菩薩再來的高僧、居士(沒有被發覺的更多)。但「楞嚴經」提到,常說自己是佛菩薩再來卻不走(死)的,不是真佛菩薩,又喜歡以教主(甚至自稱是佛、甚至說比佛還厲害)自居、喜歡到處批評法師的,都有問題,不外貪圖名氣或錢財。(真佛菩薩通常會很低調、謙虛,所謂「無事道人」;我等凡夫不用刻意去找,老實恭敬一切人、鬼神、動物小蟲,自然積福報)

另外:扶乩之事真真假假,有的真,有的假(印光大師曾言扶鸞,千中難得一次是真的)。佛在「阿難問事佛吉凶經」中提到,不要輕易碰觸「請祟」(扶鸞請鬼神)這些事,故須謹記,以免被惑。還是以念佛、斷惡向善為依歸才是穩當(自然改變命運)。

※腫脹有自 韓阿留

宋時崑山韓阿留,以漁為生,每用毒藥投池中,害魚無算。一夕夢落水,諸魚攢嚙痛極難堪。既寤,遍身赤腫,腹脹,三日而死。

註:宋朝崑山有位韓阿留,以捕魚維生,常用毒藥丟到水池中,害死的魚數不清。有一晚夢到自己掉到水中,被許多魚啃咬痛苦難挨。醒來後,全身紅腫、肚脹,痛苦三天而死。

※風火燒身 餘杭令子

高陽許憲,為餘杭令。其子獵於仇王廟側,忽有三白獐從屋後出,遂引弓而射,忽失獐所在,復以火圍之,風吹火返,燒其面焦爛而死。

註:高陽人許憲,是餘杭縣令。他的兒子在仇王廟旁打獵時,忽然有三隻白獐(像鹿而體型較小的動物)從屋後竄出,於是拉弓射箭,卻忽然失去白獐身影,於是又用火圍攻,卻因風吹而使火舌倒燒到許憲兒子臉面焦黑潰爛而死。

※埋蠶絕命 胡二夫婦

宋胡二種桑養蠶。一日見桑葉價貴,遂與其妻,掘一大坑,將所養蠶埋之,冀賣葉得厚利。是夜夢蠶化蜈蚣無數,咬其夫婦,後胡二果為大蜈蚣咬咽喉而死。

註:宋朝有位胡二種桑樹養蠶。有天知道桑葉價錢變得很高,於是跟太太一起挖了大洞,把許多養的蠶埋死、並希望專賣桑葉賺大錢。當天晚上胡二夢到蠶已變成數不清的蜈蚣咬他們夫婦,後來胡二果然被大蜈蚣咬到喉嚨而死。

※雷火自召 曹君升

康熙乙亥,桐鄉曹君升,亦因葉貴,而埋蠶於灰。蠶復出,升怒,加草柴燒之,火延及屋,家盡燬。未幾,雷擊死于田中。

註:清朝康熙乙亥年間,桐鄉有位曹君升,也是因為桑葉價格高漲而將蠶埋在塵土中,想讓牠們死。沒想到蠶又爬了出來,曹君升很生氣,更用乾草木柴燒牠們,結果失火燒到自己家。沒多久,曹君升就被天雷打死在田中。

※尾閭都塞 朱照

宋朱照,平生惡蜂窠,每見蜂從竅入,雖高處必登梯塞之。後生二子,穀道皆塞。夜夢有人,教以秤尾燒紅鑽之,如其言,二子皆死,人皆知為塞蜂之報。

註:宋朝有位朱照,一生最痛恨蜂巢,每次見到蜂群返家往巢洞爬進,即使再高,他也要用梯子爬上去將洞塞住(群蜂出不來恐餓死)。後來朱照生了二個孩子,肛門都不通(概「肛門閉鎖症」之類)。晚上夢到有人教他用秤尾燒紅以後、在孩子身上鑽通肛門;醒來後,朱照照做,結果二個孩子都因而死去,許多人都說這是朱照塞蜂巢孔洞的報應。

※肉蟬業債 李乳母

唐時牛爽家乳母李氏,常抱小兒捕鳴蟬為戲,得即殺之,前後不可勝計。股上忽生瘡潰爛,至歲餘不愈。一日苦痒,若蟲行狀,以手搔之,忽有腐肉數塊如蟬,自瘡中突出,流血不止而死。

註:唐朝時牛爽家奶媽李氏,常抱著小兒抓鳴蟬為樂,抓到了就殺掉,前後殺了不計其數。後來大腿生瘡潰爛,一年多治不好。有一天苦於發癢,好像有蟲在肉中爬,就用手搔抓,忽然有腐爛像蟬的肉塊從瘡中突出來,流血不止而死。

※坎蟻復仇 桓謙

三國時桓謙,在家見多人長寸餘,從坎中出,向切肉處飲食,復尋路入坎,疑其為怪。有蔣山道士朱應,令其以滾湯澆所入處,因掘穴,大蟻數斛盡死。後謙得惡疾暴亡,子孫夭殤絕嗣。道士與謙同日患病,遍體腐爛而死。

註:三國時代桓謙,在家時見到很多只高一寸多的人,從地面穴洞中出來,往廚房吃東西,吃完又沿原路回穴中,桓謙懷疑這是鬼怪。有一位蔣山道士名朱應,教他用滾水從穴口倒進去,再挖開洞穴一看,數「斛」(容量名,約五斗為一斛)多的大螞蟻都死了。後來桓謙生重病猝死,子孫夭折絕了後(代)。而道士朱應跟桓謙同一天得病,全身腐爛而死。

別註:末學曾經在台北某一間廟,與一位師姊交談數次。她曾有一次騎機車,被卡車撞,旁邊的人看到都說「完了!完了!」不過很神奇的,這位師姊的車子雖被撞爛,但她剛好躺在柔軟的座墊上、幾乎沒什麼傷(大家都嘖嘖稱奇)。她跟我說,她在廚房燙菜的熱水都會等稍微涼了才倒掉,因為怕排水管中有蟲蟻。這位學佛的師姊真是很善良才能化險為夷。末學自己戒殺二十多年,也有幾次騎車有驚無險,且平常也幾無燙傷、刀傷的經驗(還沒戒殺前(會殺蟑螂、螞蟻、蚊蟲等),不時會有受傷的經驗,如被美工刀劃傷、開水燙傷、皮膚過敏;戒殺後一年,這種經驗幾乎沒有了)。雖然末學缺點仍多,還是把經驗說了出來,希望大家能戒殺、慎重口業,斷惡修善多念佛,不但利益自己(女生常有皮膚病、生理痛,若能戒殺、慎重口業莫說人是非(如批評政治人物),多念佛,則必定能好轉),也能福及一家及全世界(心行良善的念波,尤其再加上念佛的念波則力量最強大,現在世界災難多,願能多多念佛修行,則利益自己也利益世界,將來前途是光明的)。

※鱉呼驚死 徐巡按

廣東巡按徐應登好鱉羹。一日,鱉從釜中叫曰:尚可活我也。庖人駭以報,徐親聞號,立刻驚死。

註:廣東「巡按」(官名)徐應登,喜歡吃鱉烹煮的羹湯。有一天,鱉在鍋中叫著:「求您饒我一命吧!」廚師嚇得趕快向上呈報,徐應登親自聽到這事,立刻受驚而死。

※雞骨戕生 聞巡檢

江西巡檢聞豫所,一生嗜雞。一日,燕會歡呼,喉骾一雞骨,即死筵上。

註:江西省「巡檢」(官名)聞豫所,一生喜歡吃雞。有一天,宴會上他歡喜呼叫,結果喉嚨卡住一塊雞骨頭,就這樣死在宴席上。

※燃料造業 何自明

揚州何自明,石塔寺前開茶社。忽得病,日旋繞於席,呻吟不止。如是月餘,臨死,語其友曰:予茶社中,每至夏秋日,掃除諸果殼,付之一炬,不知蟲蟻聚滿其中,殺傷甚多,予罪業重矣,奈何!遂死。

註:揚州有位何自明,在石塔寺前開茶店。有一天忽然生病,天天在床上旋繞不停、痛苦哀叫!就這樣過了一個多月,臨死前,對他的朋友說:「我在茶店中,每到夏秋季節,都會掃除許多果皮聚集一處,然後燒掉。卻不知裏面螞蟻蚊蟲很多呀!我殺生太多了,罪重,奈何呀!」說完就死了。

別註:何某這一個多月的折磨恐怕猶如十年、百年那麼長!且只是「花報」(小的報應);開花後結「果」,後面的果報才是可怕的,譬如死後下地獄受千萬年苦。有些人會隨意在草堆中燒垃圾、果皮,另有的在山上燒金紙也常波及草叢(裏面通常都會有昆蟲、螞蟻的),這些都有果報。如果是更惡劣的無故放火燒山、燒房子,果報真無法想像!

※兇暴速亡 麻城劉姓

嘉靖戊午,麻城七里橋劉姓者,遇大蛇當徑,殺之。歸而夢有持檄相召者,則蛇已具獄詞矣。冥司判以無罪殺生,病苦,若干時而死。

註:明朝嘉靖戊午年間,麻城七里橋有位姓劉的人,遇到大蛇擋在路中,就將牠殺了。回家夢到有人拿旨令要抓他,原來蛇已在冥府告狀。冥府判其罪為「無故殺生」。醒來後,劉某就受病折磨,不久就死了。

 

 

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敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛

 

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