【必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。】－－觀淨空老法師開示有感（成佛的保證書） @ 幸福的起點

【必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。】－－觀淨空老法師開示有感（成佛的保證書）

小心得：

南無阿彌陀佛！感恩老法師，感恩夏蓮居大士，感恩黃念祖大士。感恩阿彌陀佛發四十八大願恆度一切苦難眾生脫離六道長劫苦海。感恩感恩，感恩一切。感恩這句「阿彌陀佛」，感恩這本「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（脫離六道、成佛的保證書。全經經文四十八品，連此：https://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28）。南無阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。

視頻引用：https://www.youtube.com/watch?v=V-PmTFBc8yI

文字檔：

經文的語氣非常肯定，讓人一絲毫疑惑都沒有。『必得超絕去』，必定得到超越十方一切諸佛剎土，往生到西方極樂世界。所以這本經書是我們往生極樂世界的保證書，是我們往生西方世界的護照，我們拿到手，決定要往生，不往生就錯了。這個世界，前面經文為我們說了八個自然，有同學聽了之後問我，極樂世界的人，所有一切煩惱欲望都斷了，為什麼還要這樣莊嚴的境界，為什麼？

七寶所成的，七不是數字，代表無量無邊，無量無邊珍寶所成。居住的環境，樓台宮殿，寶池寶樹，琉璃的大地。大地不是泥土、不是砂石，是我們人間所講的翡翠，綠色的玉，這是它的大地。我們世間這個翡翠不能跟它相比，它太美好了。說為什麼人還有這種享受，是不是滿足大家的貪心欲望？不是的，經上講得很清楚，它是自然的，自然中自然相。

往生到極樂世界，沒去之前是凡夫，到達極樂世界花開見佛，就是法身菩薩。法身菩薩沒有起心動念，當然沒有分別執著，所有的境界是自然現的，自然中自然相。換句話說，自性就是這麼完美，沒有絲毫人工意思在裡頭。身相是法性身，環境是法性土，法性跟阿賴耶的法相完全不相同。阿賴耶的物質、精神、自然現象全是生滅法；極樂世界所現的相是法性，法性是不生不滅。惠能大師開悟的五句，在極樂世界完全看到了。

第一個是清淨，沒有絲毫染污，極樂世界沒有灰塵，極樂世界沒有細菌，真正清淨。第二個，不生不滅，不是生滅法，我們這個世間所有一切現象剎那生滅，極樂世界不生不滅。第三個，本自具足，我們現在學的這個，就是本自具足。第四個，本不動搖，自性本定。我們修禪定，修定，修定最高的目標就是回歸到自性本定，這個禪定就達到圓滿。它起作用能生萬法，整個宇宙是它變現出來的，自然的。能生萬法就是自然中自然相，前面四句是自然中，後面能生萬法就是自然相。它裡面沒有任何意思在裡頭，所以它不是造作的，它是自然的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五四０集）2013/12/15　檔名：02-040-0540

～～～～～～～～～～～

大經合讚（●咪弟註：夏蓮居老居士撰梅光羲老居士節錄）

欲修淨業者必讀此經，因其為淨宗諸經綱要故；非讀不能深入故，讀之能得總持故。已修淨業者，不可不讀此經，因其於世出世間因果、苦樂，詳賅無遺故；非熟讀不能堅正信故；又於極樂依正修持法式，非讀此不易明了故。

習禪者須讀此經，因此法門即無上深妙禪故；彌陀即自性故，淨土即惟心故；有禪有淨土，猶如帶角虎故；又即淨即禪故，淨外無禪故；不信淨土即不信禪故，亦即不信自心故。

學密者須讀此經，因自經首上師說法，入灌頂階，受菩提記，以迄道場莊嚴，本尊放光，全部具足四種曼陀羅故。又密嚴不離極樂故。

宗賢首者不可不讀此經，因諸大菩薩咸共遵修普賢大士之德，處處導歸極樂故；純顯理事無礙故；又即小本《華嚴》故；極樂即華藏故。

宗天台者不可不讀此經，因隨文虔誦，止觀已具，不歷次第，自在圓頓門中故；即境即心故，會三歸一故；又即《法華》所謂「唯此一事實，餘二則非真」故。

宗法相者不可不讀此經，因極樂依正即法相故；信願持名是唯識故；由願生而悟無生，由依他而證圓實故；入有得空，轉識成智故。

已持小本者再讀此經，頓覺心地開朗；讀此經再持小本，更見簡妙精切。依此經發菩提心，一向專念，方得一心不亂故；不能專念決難一心故。

讀《觀經》者再讀此經，益信是心作佛，是心是佛故；因其於出世三福闡發更詳故。又日觀、水觀乃至寶樹、菩薩佛觀，較之《觀經》簡要易修故。

未信佛者不可不讀此經，以此經能起正信故；因緣願力出生善根故；一染識田永為道種故；能讀此經，即不信佛亦不失為善人故。

●喜文字者不可不讀此經，因此經皆漢魏唐宋原文，雅潔簡練故；熟讀能悟作文方法故；能使文境高妙故；又由文字般若以起觀照，能達實相故。

●向大乘者必讀此經，因經中云：如說修行，非是小乘，於我法中得名第一弟子，是人已曾值過去佛，受菩提記，無量億菩薩，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞故；多有菩薩欲聞此經而不能得故。

學儒者不可不讀此經，因一向專念，即是誠意正心故；發菩提心，方能明德親民故；同生極樂，方可謂之止於至善故；舉凡《易》之寂感，《書》之精一，《禮》之毋不敬，《詩》之思勿邪，皆在此經之內故。

●無論治軍、從政、求學、經商，皆不可不讀此經，因其能對治貪瞋癡故；消業去習故；增福開慧故；能矯正人心移風易俗故；能消災化劫，使國運昌隆，世界平安故；是即無盡寶藏故。

●無論僧俗男女，皆不可不讀此經，因其普被三根故；能治眾病故；拔苦與樂故；是破暗之明燈，業海之慈航故；實一乘之了義，萬善之總門故；是以十方諸佛同讚故。

～～～～～～～～～～～～～～
●咪弟註：

黃念祖居士，是夏蓮居居士的弟子，下面是他對老師的祝壽詩，稱讚夏蓮居居士是佛菩薩再來世間應化救世的。夏蓮居居士曾預言此經必定會從海外傳回中國，且會弘傳至全世界。果然，淨空老法師在海外講解此經（大陸是黃念祖居士一人在講解），最後將此經大弘於世且又傳回中國大陸，應證了夏大士的預言。此經對世間的利益太大，今世間多災多難，都是人心道德墮落、不信因果之故（心、境一體且境隨心轉故，今科學量子力學家也漸漸承認釋迦牟尼佛所說的真理），若有人願讀此經，願多念佛甚至弘揚此經，都是大功德也！世間越多人念佛、斷惡、愛惜蟲蟻動物莫殺、謙虛、慎口業、盡量吃素等，則必迅速減輕世間災難。

末學注意到，常讀此經的人，寫出來的文章也很有韻味，因此經本就會集得盡善盡美，且蒙佛力加持也。過去，末學曾教親人小孩念誦此「無量壽經」（共四十八品）第二十一品後面一小段（如下：一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。），他有大致背起來。結果，他的國語進步二十多分（考八十幾分），還被老師叫起來稱讚，要大家向他學習。

總之，現今世間混亂，若能越多人念誦此經及多念佛斷惡，則必家平安，國平安，世界大平安也！（佛光普照故）家中父母可多教小孩念誦此經（幾品或一小段重覆念，都可以，常念常吉祥），並教小孩信因果、愛護小生命如蟲蟻莫傷害，則必減少血光災、少生病、瘟疫不侵、增福消業開慧、人生光明也！阿彌陀佛！

●蓮翁恩師八秩壽讚 黃念祖

（先師夏蓮老八秩壽辰，作此頌讚。原稿毀於文革浩劫，時逾廿載，腦中僅得十分之八七。茲因註先師匯集之《無量壽經》，彌感夫子宮室之美，故補綴成篇，附錄卷末。）

猗與恩師大善知識乘願再來示生塵世圓解圓修智慧猛利
宗通說通圓融一味金剛正眼爍破大千續佛慧命繼祖心傳
從顯入密攝禪歸淨萬流入海一心淨信 一句彌陀即深妙禪
淨念相繼直透玄關知恩報恩宏法利生掩關津門專究大經
無量壽經淨宗寶幢苦無善本塵封大藏老婆心切匯集五經
廣攝眾妙究竟一乘暢佛本懷為世明燈三載功圓群稱善本
當來經滅獨留是經流傳末後必此會本衣珠出塵諸佛歡喜
龍天慶讚天花如雨德風廣被名稱普聞大眾欽仰趨拜師門
宮牆九仞妙德難思 慕名者眾知音者希知音傳實慕名傳虛
隨人喝彩矮子看戲終日相逢終日不見身在廬山不識真面
雖不識面已在山中聞風睹影萬福攸同師灑甘露普潤三根
開我茅塞出我迷津眼翳頓消大事初明得休歇處慶快生平
師壽八秩慶喜讚歎請師住世作人天眼惡海騰波唯賴慈航
願我導師長壽無疆