幸福的起點

【禍福無門，惟人自召】若能參透此兩句之意境，自然趨吉避凶，成聖成賢，作佛作祖。

禍福從何而來？自作自受，這是感應的根本原理。佛法講的“破迷開悟，離苦得樂”，迷悟是能召，苦樂是所召；智樂是福，迷苦是禍。這是本篇主要的宗旨。我們要想祈福避禍，一味地向外求佛菩薩、求神明保佑，赦免我們的罪過，這種做法是迷信，與感應之理不相契合。

自己修善，就得福；自己造惡，不能回頭，就得禍。所以，大乘經講“佛不度眾生”，眾生如何得度？眾生是自悟、自修、自度，這豈不是“惟人自召”？墮落三途、地獄，也是自己造作惡業招來的惡報。佛菩薩雖然慈悲，但也不能給我們添一點福，也不能代我們受一些罪，或免除一點罪。佛菩薩只是將福罪的事實真相與道理曉諭清楚，讓我們覺悟，不再造惡業，禍就遠離；努力行善，福就現前，這是佛菩薩的真實教誨，也是說明感應道交的原理。

用現代科學的眼光來看，就是心電感應。心是真的，電是比喻心念的波動，比喻總不能比喻到恰到好處，只能比喻彷彿。在世間物理的現象，電的速度很快，可以接近光速。而心感應的速度，比光、電不知道要快多少倍，簡直不能比。光波的速度，一秒鐘才三十萬公里，心念的速度，念頭才生就遍虛空法界。

惠能大師說：“一切福田，不離方寸。”與此地講的“禍福無門，惟人自召”是一個意思。 “方寸”就是我們的念頭，起心動念就感得吉凶禍福，小的果報稱為“吉凶”，大的果報稱為“禍福”。佛說，吉凶、禍福皆由心造；又說，罪福苦樂都是“身語意”三業的造作所招感的果報。明白這個道理，就要自求多福；不明白這個道理，隨順自己的煩惱、妄想，必定招感凶禍。

佛經上說，若我們的妄想念頭，隨順恚、嫉妒、邪淫，地獄的現象就會現前。隨順慳貪，貪而無厭，捨不得布施自己擁有的，造的是餓鬼業，鬼道境界就現前。隨順愚癡，愚癡就是對於世出世間法，沒有能力辨別真假、邪正、是非，甚至於善惡、利害都顛倒，愚癡造畜生業。所以，貪痴是三惡道的業因。我們冷靜觀察，廣大群眾誰沒有貪痴？不但有，貪痴還不斷地在增長。貪瞋痴的念頭、行為增長，就是令三惡道快速形成，即使尚未墮入惡道，恐怕現前社會就變成地獄、餓鬼、畜生。

佛是人作的，菩薩也是人作的，只要一念回心就超凡入聖。學習佛菩薩是大吉大利，有無邊的福報。所以，“禍福無門”，無門就是沒有定法，吉凶禍福在人心一念之間。

正報轉了，依報就隨著轉，依報是自己居住的環境。 《華嚴經》所說的華藏世界是毘盧遮那佛的生活環境，極樂世界是阿彌陀佛的生活環境，所謂香台寶樹、清淨莊嚴，都是從真誠慈悲平等教化眾生所感召變現的。