幸福的起點

遭受長輩傷害的女孩，如何面對人生？

作者/演講者： 來源： 發布時間：2014年05月06日

問：一位遭到哥哥、父親傷害的女孩，叫她長大如何面對他們，如何孝順，如何演繹悌？

答：這樣的情況，在目前的社會確實是存在的。那我們面對世間比較嚴重的情況，首先要先冷靜下來，就是不要讓事情更嚴重，總要時時有這樣冷靜的態度。怎麼讓它不要更嚴重呢？第一，這位受傷的女子，你先要安撫她的心，首先引導她怎麼來愛護自己。因為她假如不能把這些事情釋懷、放下，她一生都是活在痛苦的世界裡，甚至是仇恨的世界裡，最後傷害最嚴重的是她自己。所以假如我們是跟她有緣的長者、朋友，就要引導她不要再繼續這樣折磨她自己了，要懂得愛護自己，要放下這些痛苦、不愉快。那當然要讓她放下的過程當中，也要讓她寬恕、原諒，因為其實這樣做的長輩，他們也會很痛苦，因為他是一時的迷惑、顛倒，做出了傷害自己親人的事情。

我們曾經在監獄裡面遇到真實的例子，一位父親傷害他的女兒，結果剛好有朋友到監獄裡面去講儒道釋的教誨，就觸動了這位父親，聽完當場跪下來痛哭。「我怎麼可以做出這麼樣惡劣的行為？」這位父親當下也是痛苦萬分，等於是他一輩子良心都不安，都不能原諒自己。

所以我們就感覺聖賢教育的弘揚太重要了，人現在沒有倫理道德、因果的教育，然後在整個大環境當中，都是受到欲望的驅使。「欲令智迷，利令智昏」。欲望不斷膨脹，最後就控制不了，就會做下很多遺憾終生的事情。所以現在整個社會種種悲劇，都是因為缺乏聖人教育所產生的惡果，所以每個家庭的父母，還有每一個國家的政府，都應該負起教育他人民的責任。假如我們身為一個官員，尤其是教育部方面的官員，看到現在的家庭、現在社會有種種這些現象，我們痛心啊！我們得要趕緊找到教育的根啊！不是知識技能，而是倫理道德。不從這裡下手，這些悲劇不只阻止不了，可能還愈來愈嚴重。所以我們古聖先賢有智慧，重視五倫的教育。

《孟子》一書當中提到，「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。所以聖人很憂慮啊，你讓他生活都很富裕了，沒有倫理道德教育，他做出來的行為會讓人家很難接受，就偏離了做人的原理原則。所以這個女孩受害，其實傷害她的人也是受害者。為什麼？因為他很可憐，他沒有受到五千年老祖宗的教誨，可是他又是一個炎黃子孫。所以我們這一代人，是有責任把文化給承傳下去。所以現在造惡的人統統都是受害者，都是可憐的人，因為我們父母也好、老師也好、國家領導人也好，沒有盡教育他們的責任，他們也是受害者。而人生的遺憾，也唯有靠寬恕、包容、原諒，才能昇華彼此的生命，不然統統在痛苦當中。
 

當這個女子心靈提升了，她原諒她的家人，她明白道理，甚至於她能有更高的智慧，她知道這些曾經發生的事情其實都是夢幻泡影，剎那之間就不存在了。它都是緣生，因緣所生的情況。你把那個影像一直留在心中，它就一直傷害你。你能看破這個相都已經過去了，不要再著這個相了，能見到傷害你的人，他是有本善的，他是被習性做主了，才做這個錯事。那習性也是虛妄的，只要他有聖賢的教誨，他的本善會愈來愈彰顯。你能有這種胸襟去面對，那就更偉大了。

包含說實在的，這個身體也是假的，是借我們用的，借我們靈魂用的，不要執著這個身是我，靈性才是我。靈性的提升重要。怎麼提升？原諒，不要仇視，放下這些負面情緒，然後提起慈悲、提起真誠來面對這件事情。這個女子心靈提升了，她這一份慈悲真誠又能觸動傷害她的人的善良本性，那這個緣分不就有更好的發展嗎？所以古人教誨到，「親憎我，孝方賢」，這一句話有很深的意義在裡面，我們可以用心的去體會。事情已經發生了，怎麼樣才能讓它往更好的方向去發展？這個就要有相當的智慧跟理智去處理它了。

那當然，如何去孝順，如何去演繹這個悌？有時候我們也不可能對於這個受傷的人一下子要求太高，要循序漸進協助她。現在她面對傷害她的親人，完全的沒有辦法控制自己的情緒，那這個時候就不能勉強了。「教人以善，毋過高」。先好好的愛護她，讓她感覺到愛，感覺到溫暖，她的身心才能夠安定下來。

再來，教孝我們也不要執著說，一定要讓她馬上去孝順父母，可能父母傷害過她。這個孝的一種心境是知恩報恩，她可以先去孝現在最愛護她的人，對她恩德最大的人。她先從這樣的人去孝順、去報恩。所以我們學不能學在相上，像很多被父母遺棄在孤兒院裡面的孩子，您一下教《弟子規》就說馬上孝順遺棄他的父母，那他一下子能達到嗎？那時候我們就要因應他們的人生情況了，你要先跟他們講，「你看，現在幼稚園的園長是這個大家庭的父母，他們跟你非親非故，沒有血緣關係，完全無私奉獻的來愛護你們，來陪你們成長，你們的園長太偉大了。」引發他們知恩報恩的心，等進一步他很聽園長的話了，很聽聖人的話了，再引導他寬恕、包容，進而用誠心去感化他的父母，那就更圓滿了。

轉貼自：馬來西亞中華文獲教育中心

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