戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(二)

 

佛在十善業道經裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示)。先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  )、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,很苦),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!(是釋迦牟尼佛介紹給我們的,無限感恩頂禮!)

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●江蘇江陰觀音寺,重建於明嘉靖年間,沒有鐘。一天,長江江面上浮來二口巨鐘,怒濤濺激,數里外都可聽到鐘聲。鐘上各停棲著一隻鴝鵒(音渠玉,八哥鳥),連連叫:“觀音寺裡鐘。”當地居民即取其一口,送到觀音寺。另一口鐘漂流而去,不知到了哪裡。《獪園》

 

●宋時,湖北襄陽的天仙寺,殿壁上畫有千手觀音。世傳唐武德初年,寺中尼師求畫工繪圖,有一對夫婦,帶著一女兒應命,以閉殿七日為期。到第六天,尼師們感到疑惑,便打開殿門,很安靜,有兩隻鴿子飛了出去。一看,聖像已成,唯獨印手尚未完工。

 

註:這些概是觀音菩薩應化成夫婦及一女兒,鴿子亦是。佛菩薩的應化,都是感應凡夫的虔誠之心,越虔誠感應越明顯,故對佛菩薩恭敬,則有福;反之,毀謗佛菩薩,則獲大罪,家必不安、身心不安,諸事漸不順(若有這情形,該趕快懺悔,否則業報來臨時,悔之晚矣;大陸文化大革命時,很多人破壞佛像,後來這些人許多都橫死,乃現世報也,死後恐下地獄了),若能及早懺悔,稱讚佛法,則還有救。這些都是因果自然運作,不是佛懲罰;佛是悲心圓滿(自性大慈清淨境界),怎會懲罰人?故莫誤會也,實是萬法(宇宙一切現象)唯心造,心、境一體且境隨心轉也(各人造業各人擔)。譬如找工作不順利,先改自己口業(不隨意說謊、不亂批評、莫毀謗因果佛法),另外莫再傷害蟲蟻、謙虛、敬老愛幼、多念佛,則必能順利找到工作(至少不愁活不下去))。想求子者亦同,勤念佛,懺悔自己往昔過錯,特別要愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛,修好十善,一段時日後,當不會令人失望的。

 

●雲南大理崇聖寺,在點蒼山下,巨麗精巧,上蓋琉璃瓦,鋪地用的是丈餘見方的點蒼石。天寶年間,寺中僧募資造觀音大士像,未成。夜晚下暴雨,前後溝渠裡都流著銅汁,便收取鑄像。聖像所用都是黃銅,只腳背上有紅銅一方,是因為黃銅不足,當地人用紅銅補的。補銅處有空,像針孔,俯身傾聽,可聽到江濤洶湧的聲音;用嘴吮吸,甘露滿口。《洱海叢談》《柳崖外編》

 

●清康熙年間,僧人釋晦山,用銅鑄觀音像於天竺。想製作泥胚胎,但苦於難得到合適的泥土。忽然天降暴雨,山崩裂,白雲房後,崩出純泥,足足百擔,足以充用。《湖壖雜記》

 

●蘇州葑(音封)門內,某夫婦供奉觀音。觀音像後的鏡子裡,忽然有雲鶴盤旋,又現各色蓮花,還有帝釋、諸天人相。前去觀看的,多達萬人。《獪園》

 

●明朝宣德二年,潮音洞內,現出閻羅天子,有兩玉女跟隨。《普陀志》

 

●唐時,僧人智勤,修行精誠勇猛,很多事都獲得冥祐。母親患病,委頓,智勤為母親念誦觀音聖號。家宅院中的樹葉上,都現出化佛,全家都看見了,母病很快就好了。《高僧傳二集》

 

●僧人釋心達,住浙江寧海的楓槎庵,至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上,葉葉顯現觀音聖像,道心更切。《靈感賦》

 

●過去,南海僧伽(音茄)羅國王,用鏡子照面,不見自己的面容,而是看見摩竭陀國多羅林中,有小山,上有觀音菩薩像。於是描畫下來,到處尋找。他看見孤山很像,便建造精舍,就是大士示現的地方。《唐西域記》

 

●宋時,僧人普明,修行觀音懺法,得見觀音大士。後來鑄鐘,鐘聲能響傳七十里。

 

●張大治,鎮守崇川(今江蘇南通)時,有觀音大士像,從海上漂浮而來。於是請到南郊,重建壽安古剎,崇祀(音四)觀音聖像。《現果隨錄》

 

●晉時,董吉,誦持《首楞嚴三昧經》,非常精進,很多患病者請他前去誦經,多痊愈。有一位信士何晃,中毒,急請董吉前去。中途溪水猛漲,不能過。董吉說:“我救人急難,不惜軀命,祈請佛及觀音菩薩,知我誠意。”便把經書包在囊中,戴在頭上,沖流而過。本來,溪水深可淹頭,但竟然才淹到膝蓋。上岸後,卻發現經囊不見了,非常悲傷。董吉到達何晃家,看見經囊竟然在何家高座上,悲喜捧視,經書乾燥如故,一點也沒有打濕。村中人看到這些奇跡,都信奉了佛法。《冥祥記》

 

●民國十一年(1922年),日本大地震。中國佛教普濟日災會,派出代表包承志、楊叔吉等,赴日本吊慰。他們在寫給釋印光法師的信中說:“日本這次大地震,死亡人數約三十餘萬,骸骨如山堆積。東京淺草區,幾乎全毀,公園池水燒乾。公園內,有座觀音堂,系舊式老屋三間,難民被火包圍,群集在此避難的,約三萬多人,堂內外、房上都擠滿了。人們同念觀世音菩薩,都得免於難,觀音堂也獨得保存。日本人由此稱頌不已。

 

註:多人齊念心至誠(因遇災難時,通常念佛心最虔誠,力量大(平常就有專心在念佛的人,力量更大)),念佛挽劫幸得存。但各人因果各人擔,現在躲過共業(共同的業報),日後能否能人生光明順利,各人還是要心善(把十善修好)、多念佛。(註:這地震可能是指1923年的關東大震,死亡估十餘萬(數目不一定估得精準的))

 

●江蘇江寧有個莊姓老太,從女婿家中攜帶《觀音經》回家,準備率家中女輩讀誦。後來,征南的軍隊過來,搶虜她家財物。家中群女恐怕遭辱,投水尋死,但都浮在沙灘上,沒有一個人淹死。軍隊搶虜後返程,船翻沉。《敬信錄》

 

註:佛的感應沒有時間、空間,故莊老太太才發心要帶領家中女性念經,還沒開始念,就已有感應,讓家中女性都能躲過死劫(但若漸漸念經懶散,感應力也會漸消退,命中的劫難又會來到的,故要堅持一輩子心善念佛,求生西方,則必可平日安心,臨終往生西方永不再受苦了),而軍隊濫傷百姓,故罪業深重,船沉,死去者恐去見閻王受苦去了。

 

●唐時,成珪(音歸),因丟失木材,屈招而被關押。他便念救苦觀音,枷鎖自開,成珪逃入水中,遇到一段浮木,中間有豎枝。成珪騎木緊抱,沉而又浮,一心念觀音菩薩,名不絕口。木漂靠岸,他得以脫身。《集異記》

 

註一:歷史記載,成珪做官,被人陷害,身披枷鎖遞解往某地,他自知可能命不保,途中一心念觀音菩薩聖號,從早到晚不停,十多天,幾乎一天只一餐,有時只喝水,由於精誠念佛,產生強大力量,有種種神蹟,如枷鎖自己鬆開、入水不溺,河邊猛獸竟都不傷他,待他逃到附近村莊,村人都嘖嘖稱奇,也都助他。成珪後來平反冤獄。這就是誠心依靠佛菩薩所產生的強大力量。念佛不斷誠寶貴也!不要小看一句佛號,重覆念之,消災免難足足有餘、開啟智慧足足有餘。但為人平時亦要正心誠意,如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、多為他人想,則人生必減少災難漸增福,若再加上勤念佛念觀音等,必大消業障大增福報(平安少病就是大福,往生西方極樂更是最大福,因為永不受六道輪迴冤冤相報之苦了(不用怕墮地獄了))。

 

近代好像在台灣,有水電工修理馬達,因地上都是水,觸電而倒地不能動彈,非常痛苦,突想到念佛,拼盡力氣念出一句「阿彌陀佛」,瞬間電就斷了,他保住了一命。

 

另有類似的故事,有一位人士拿著竿子經過鐵道,被高壓電電著倒地死去,旁邊一男想去救,碰之亦死,一位女性亦碰之,但送到醫院也死去了,當時另一位似乎是念佛人,在救人時也觸電但瞬間念佛而竟無傷,亦奇跡也。故平日走路、坐車、喝水、騎車、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷,不但助自己,亦助家人助世界平安(念佛能藉佛光消解冤業,許多被墮胎亡靈、被殺動物亡靈太多了,加上淫亂風氣,冤氣、邪氣衝天,累積到一個程度,就會爆發災難,受災的人就是運勢較衰的(過去生造的業)、或平日殺生(如常殺蟲蟻)太多、口業太重、種種惡業等,故越多人惜蟲蟻、修十善(下面會貼十善簡文、「地藏經」片段)、勤念佛,則世界必平安漸無災)。

 

註二:平日修善較認真的人,念佛容易有感應而無災,若太自私、慈悲心微弱、常造口業等,則念佛亦會有阻礙,故能多多修好十善,如此加上念佛必能心安身安家安(至少也能重罪輕報(重報應漸轉為輕報應,不至於太苦))。

 

●清時,吳允升,小時候在蘇州虎丘遇到一位僧人。僧人說:“你有善根,可惜二十九歲時有水難。只有從今戒殺、放生,每天虔誠念佛,持大悲咒,也許可免除水難。”吳允升信受奉行,並以此勸人。二十九歲那年,從杭州搭船回家,浪湧勢危,急忙合掌念佛。船翻沉,人落水。他在昏迷中,聽人說:“吳允升勸人念佛有功,可免此難。”他睜眼看時,見自身已在岸上,是漁人救了他。《淨土聖賢續錄》

 

註:除自己心善斷惡念佛,若有緣也要勸人念佛(肯聽的就勸),如此甚好,不但避災安康,亦可將一切功德迴向求生西方極樂,則必可如願,往生西方後永不受苦,十方世界自由現身度眾生(可分身無量無邊,能力大無比)。

 

●清時,江西浮梁縣的程昭,曾因患痞病(痞,音皮。腹中長硬塊),念誦《心經》而治愈,所以經常持誦不間斷。道光年間,春官下第,程回老家。在江中船翻沉,程漂蕩了十餘里,一心念《心經》。好像有東西托著他的腳,他才得借以微坐,最終得救。《海南一勺》

 

●晉時,山東東平人畢覽,跟隨慕容垂北征,兵敗被俘。畢覽單馬逃竄,入山迷路,念觀世音菩薩聖號。半夜,見一僧人,穿著法服、持錫杖,告示路徑,才得平安到家。《冥祥記》

 

●唐時,僧人道因,前往洛中。當時,法網嚴峻,僧人如果沒有徒伴,不許游方。於是,道因虔誦觀音聖號。忽有一位白頭僧人,請他一起走。當到達銅街金地目的地時,白頭僧人忽然不見了。《高僧傳三集》

 

●唐時,僧人智顯,途中遇到突厥人,十多人都被抓去,智顯卻隱身不現,突厥人看不見他。有人問他,他說:“我念觀音菩薩,不會遇到賊。”《高僧傳二集》

 

註:這是念觀音念到心非常清淨了,故神蹟示現不可思議(亦有可能是佛菩薩示現,不管如何,勤念佛念觀音,必大消業障避災劫,但十善亦要注意)。阿彌陀佛!

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●仁慈救助 

嚴紹庭述說:“明朝時,有位王居士,前往拜見小洞天尊者,叩問道:‘世界遍地,盜賊猖狂,戰爭擾擾,億萬生民,遭此浩大災禍,惟願吾師慈悲,垂下金臂拯救。’尊者道:‘惟有戒殺放生,方要免遭浩劫。’”

 

  按:近年以來,全球戰爭不息,飢荒災疫,水火盜賊,各種天災人禍,相繼而來,推究原因,實由一切眾生殺業所召,並非天地神鬼所降,故特錄此兩則事跡,警告世人,倘若一人能戒、殺,便有一人免遭災禍,一家戒殺就能一家免遭災禍,推廣而至一村、一縣、一郡、一省、一國莫不如此。

 

  世人往往說:“天心尚未厭惡禍亂”不知其實是人心自己,尚未厭惡災亂。如果真正厭惡災亂,能立誓戒殺並兼行放生,那麼雖然踐臨在危難境地,出入於刀兵之中,生逢飢荒災疫的年景,終究不能損傷他一毛一髮。只要能深信力行,其功效迅速,如影隨形,如響應聲。古今善惡報應,昭昭分明,感應事跡,歷歷在目,還有什麼使你疑惑不決的呢?

 

註:一人一世界(一蟲一世界,一鬼神一世界),唯法(宇宙一切森羅萬象)唯心造,就像夢境中有一個自己,他人及山河大地、虛空、草木石頭等,上演一場悲歡離合(因果報應),醒來,這夢境原來是假的,雖是假的,夢中的惡境也常能嚇人痛苦,若常惡夢,就不是好現象(業障增加的現象);且,夢境是自己變現出來,不是他人塞到自己腦中,故知,夢中的自己、他人及一切人事物,皆是一個整體、一個自己。而人生亦是一場夢,六道輪迴仍是一場夢,故聰明人當以慈心面對一切,多念佛,則可漸漸轉自己的命運(因果通於過去無數世、今世、未來無數世,故今生的命運,何時遭劫難,何時較好運,已注定(過去生的善惡業所決定,一般是惡多善少,故今生多半勤苦賺錢),且多數人災難都不少,但,命運可轉變,斷惡向善常念佛,壞命也能轉為好運,反之,心常不善,則惡運漸增,生時漸不順,死後墮餓鬼、畜生、地獄等三惡道,後悔已來不及了)。最幸運的,是念佛往生西方,真的永不受苦了。

 

●殺劫由來 

殺劫報記載:王祥帆述說:“從前盜賊土匪,紛紜而起,到處燒殺,死亡遍野,屍體交橫堆積。

 

  當時,有一秀才李培德,見此情景,感慨萬千、專誠到深山拜謁二仙觀林道長,請示:‘天下生靈何罪?遭此大橫禍?’道長感嘆說:‘世人殘忍形成風氣,宰殺物命,罪孽深重,積怨既久,大為冒犯天和,因此上天降臨飢荒天災,接著又以刀兵人禍,收殺人民,抵償物命。’”

 

註:一人一世界,上天的降災、閻王的懲罰,皆是自心所造;而又與有緣的人,一同受苦(譬如一同墮入地獄受苦),若是心善不間斷,必能升天,差一點的,也能下一輩子做人(但不一定,有的人會變成有福報的山神、河神等,有一點神通,反而容易造業(如看到過去世的冤家,就把對方弄死,則造了地獄罪了,等壽命盡,就墮地獄)),但都不穩當,沒有脫離六道枷鎖,唯求生西方極樂世界,則成為大菩薩、迅速成佛,真的永不受苦了。

 

戒殺容易做到,放生若不便,可素食,亦可勸有緣人素食(但不要勉強,可勸其多念佛,不管聽不聽,自己有勸就有功(但若不聽就莫勉強),可消業,但最重要是自己要常常念,得益最大)。

 

●陳四該死  

李春潭觀察使,於癸巳年三月,押運糧船到懷寧縣大長溝,這時有兵役龔愷,夜夢一位鬚髮蒼蒼的老翁對他說:“明天早晨,我有災難,懇求你援手救我,來日自當圖報。”夢境清晰,醒來不明所以。

 

  次日早上,忽然聽到鄰船一陣喧鬧聲,龔愷走出探看究竟,見一隻大水獺,在靠近人鄰舟的水中,忽浮忽沉,舟中人都聚集圍觀,頃刻被人捕獲,龔愷忽然想起昨夜夢中所見,心有所動,於是出五百紋銀要買,眾人都答應,只有水手陳四不肯,並說:“獺皮一張,就值數金,五百紋銀,怎能買到?”龔愷願再加價,可是陳四隨手用鐵叉猛擊水獺,腦漿碎裂,立即慘死,於是剝下獺皮,又分吃獺肉。

 

  不久凡吃獺肉的人,都病倒,陳四尤為嚴重,在昏迷中喃喃自語道:“我多年修練,今遭厄難,蒙仁人君子,願贖救我,眾人同意,唯你不但阻止,而且狠心猛擊我頭立死,如今非索你的性命不可。”眾人見狀,知道是水獺前來報怨,都代陳四懺罪禱告,水獺不許,陳四晝夜號叫數天,吐血而死。

 

註:一人一世界,這就是自己的一場惡夢,悲也。陳四眼前的水獺及善心人及一切事物、虛空,皆是自己一個世界,在這之中造了惡業,故慘遭惡報(其多半也是過去生的冤業糾纏),六道就是如此冤冤相報沒完沒了,且常墮在地獄中受苦。阿彌陀佛!願眾生都能解脫苦惱、解冤釋結,同生極樂。

 

●禽鳥助葬  

孫良嗣是一位心地仁厚的鄉民,雖然家境不好,但是每見禽鳥被人捕獲,囚在鳥籠子裡,便設法湊錢買來放生,每當打開籠子,眼見禽鳥吱吱飛翔空中,重獲自由,心中就感到萬分舒暢與快樂。後來孫良嗣命終後,屍體遷在郊外山上要埋葬,因家貧無法籌辦埋葬費,忽然飛來數千萬隻鳥,口銜泥土,重重堆積在孫良嗣身上,不到一天,就成就了一堆黃土,鄰裡鄉人見此情狀,都非常驚奇感嘆。大家都認為這是因為孫良嗣買鳥放生的慈心,感動禽鳥報答所致。

 

註:以孫良嗣其善行,當得升天。若有往生西方的念頭,則亦必可往生西方。動物報恩,現代亦常見,就不多說了。南投埔里蓮因寺圓因老法師生前閉關念佛,在十幾二十年前已瑞相往生西方。他老人家平日拿飯餵小鳥,有次生病,堅不下山(只想念佛求生西方),但許多同修都勸,老法師就勉為答應,在下山時,山中群鳥齊鳴,聲響震天。鳥,亦知感動哀傷,真是一切生命皆有情,足可見證。故蟲蟻亦不可傷,其亦會知恩知仇也(且很多蟲蟻是我們過去生的父母,莫傷牠們,可延壽少病增功名工作運,何苦常殺,徒增自己業障,加重身心病苦壓力、人生不順。)

 

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《地藏經》中,佛言(下面所提,有的是今生先受小報應,且都還會拖到未來一世、二世、無盡世;也看情節輕重、是否常犯,嚴重者,今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人,但最後夫妻自己會爭吵,且孩子也開始不聽話,此即現世報,常批評、取笑別人者,也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多,此就不多說):

 

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」




十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!




引用:妙音蓮光

敬祝 諸大善菩薩 念佛平安 圓滿吉祥

自如頂禮 阿彌陀佛

 

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