目前分類:淨空法師 (362)

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殺生吃肉的果報
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念佛人必定得到彌陀的加持,心地愈清淨得到愈多
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只想阿彌陀佛,不想災難

https://www.youtube.com/watch?v=b3qM31WKO6A

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一個十歲小朋友念佛往生

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淨宗的理論就是八個字,「是心是佛,是心作佛」,就憑這個建立淨土宗的。
  「是心是佛」,是你自心你本來是佛,佛在《華嚴經》上講得很清楚,「一切眾生本來是佛」、「一切眾生皆有如來智慧德相」,這都是「是心是佛」的意思,所以這是你本有的,不是外頭來的,外面來的未必能求到,自心本有。本有,哪有不能現前的道理?它為什麼不能現前?障礙。障礙去掉不就現前了?去障礙的方法就是「是心作佛」,這句太重要了!你要常常有作佛的念頭。
我們這邊的人養成一個習慣,這習慣不好,不知不覺就想到雜事情去了,妄念就起來。為什麼不能把「是心作佛」這個念頭提起來?是心作佛就是念阿彌陀佛,念阿彌陀佛就是「是心是佛,是心作佛」。你看本來是佛,現在我要作佛,這不就相應了嗎?這問題不就解決了嗎?一點都不麻煩。

 

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人要相信自己。 佛說的多好,「一切法從心想生」,這一句話就給我們問題解決了。
什麼念頭最善? 世出世間第一善就是念阿彌陀佛。 為什麼不去念阿彌陀佛? 為什麼去念這些鬼鬼神神。 錯了! 「阿彌陀佛」含義無量無邊,有兩個最重要的、大家都喜歡的:第一個無量智慧,你要不要? 第二個無量的福報。 阿彌陀佛有這兩樣東西在裡頭。 你要求智慧、求福報,你就天天念阿彌陀佛,准你開智慧,准能得福報,一點都不差。
【是劫難逃,惟有念佛,最安全。 】
我是命中沒有福報的人;沒有大智慧,有點小智慧;也沒有壽命,壽命很短,老師教我念佛法門,教我學釋迦牟尼佛,我學到了發菩提心。 菩提心的兌現、落實就是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」,這是真正落實。 菩提心是上聯,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是落實在生活,落實在工作,落實在處事待人接物,是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」,真正得大自在,真正開智慧,真正得福報。 福報,不是有財富,不是有很高的地位,與那個毫不相干。 福報,是天天快樂、法喜充滿、身心健康、沒有災難,這是福報。 「福人居福地,福地福人居」。 大家天天把這二十個字天天念著、想著、做著。。
緊緊抱住「阿彌陀佛」,什麼事都沒有。。。



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念佛的祕訣不懷疑、不夾雜、不間斷(淨空老和尚開示)
念佛好,別打妄想了,佛念不好,有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法,「不懷疑」,不懷疑是真信、真願,這不懷疑;「不夾雜」,沒有妄念、沒有妄想,世出世間一切法完全放下,不夾雜;最後「不間斷」。這念佛的祕訣,不懷疑、不夾雜、不間斷,三年功夫成片。
功夫成片,清淨心出來了,經題上的「清淨平等覺」,第一個得到了,這個清淨心就是小乘四果的心,大乘十信菩薩的心,很快成就。得到這個成就,雖然還有壽命,不要了,求阿彌陀佛來接你往生,佛會來接你往生。如果還在這個世間,不想往生,為什麼?在這個世間成佛快,比極樂世界快。

 

極樂世界是風平浪靜,一帆風順;這個地方是大風大浪,大風大浪你能夠通過,所以古德講的在娑婆世界修行一天,抵得在極樂世界修行一百年,道理在此地。惡緣太多,障礙太多,你都能夠通過,順利通過,不受干擾,這個功德了不起。
所以,證得功夫成片,要是不求往生,自己還有壽命,再有個三年五年,就可以提升到事一心不亂。得到事一心,再有三五年就能得理一心不亂,就是大徹大悟、明心見性。海賢和尚,我看光碟看得很仔細,我看他,他二十歲開始念佛,他具足的條件圓滿沒有欠缺。
這個人的稟性老實、聽話、真幹,學習的態度真誠、清淨、恭敬,這是最好的修學態度,他得功夫成片絕對不會超過三年。再繼續往前進,得事一心不亂,我估計他三十左右;得理一心不亂,應該四十左右,他就成佛了,他往生西方極樂世界,實報莊嚴土上上品往生。他還要住一百一十二歲,這麼長的時間,這是阿彌陀佛囑咐他表法的,給我們證明,真有極樂世界,真有阿彌陀佛,四十八願度眾生是真的不是假的。
文章恭錄—2014淨土大經科註第117集2014/10/12
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感恩老師─ 致敬愛的老恩師上淨下空老法師

 

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生病的時候,萬緣放下,冷靜下來想一想,為什麼會生病?

https://www.youtube.com/watch?v=wYTa-iw2aLA&index=11&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ

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我們怎樣才能得到佛的加持?
https://www.youtube.com/watch?v=1kMt-CdtaLc&index=7&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ
佛力雖然慈悲加持,我們自己的業力能量非常強大,如不跟佛力結合,得不到佛法的利益。要跟佛法結合,融成一片,這叫學佛。確確實實可以得到人生最高的享受,這也是真的,不是假的。
我們怎樣才能得到佛的加持?很多人都想,有沒有得到?有,得到的少分,可能得到的他自己都不知道。這什麼原因?心不相應。佛用的是什麼心?清淨、平等、正覺。我們的心是染污、是不平,這個就不相應。這是大事,寫在經題上,經題是這一部經的總綱領。大乘、無量壽、莊嚴是果德,清淨、平等、覺是因行,有清淨平等覺的因,就能夠感大乘無量壽莊嚴之果,因果絲毫不爽。我們沒有把這個搞清楚,沒有把這個東西放在心上,所以學佛怎麼學都不得力,古人所謂「隔靴搔癢」,搔不到癢處。
我們要怎樣把我們修學這些障礙解除,讓我們容易契入?淨宗的契入就是往生淨土。功夫與經上講的因行有多少分的相應,就是清淨平等覺,相應愈多,品位愈高,這就是極樂世界的四土三輩九品之由來。
節錄自二零一二淨土大經科註  (第三五七集) 淨空法師主講
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跟喜歡的人永遠不別離的辦法
https://www.youtube.com/watch?v=5sJ5-_YMAzQ&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ&index=8

我們在這個世界上,再親近的人、再喜歡的人,終歸要別離,生死別離,沒有法子。
我有一個同鄉,一九四九年我們同一條船到台灣的,三個好朋友(同鄉),關係比親兄弟還要親,親兄弟不常在一起,我們常在一起。上個星期傳一個信息給我,他的夫人走了,還算不錯,念佛走的。不能不別離!他大我一歲,不錯,今年八十八歲,太太走了,太太小他二、三歲。我們三個人,他是年歲最大的,八十八,我八十七,還有一個徐醒民,八十六。
怎樣才能真正在一起?大家真正學佛,真正往生,將來到極樂世界,那就永遠在一起了。除這個方法之外,沒有第二個辦法。永遠不別離,永遠在一起,老實念佛,求生淨土,就做到了。
這樣的年齡應該什麼都放下,不要再想過去,也不要想未來,一心念佛求生淨土,專想阿彌陀佛,專念阿彌陀佛。不明瞭,還不清楚,聽經,也不要去讀經,聽講經就可以,天天聽會明白,佛菩薩加持你。
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念佛要分秒必爭(淨空老和尚開示)

 

「按彭氏之說,菩薩度生,須有方便。最勝方便,是教人念佛。念佛生佛國,見佛聞法,終不離佛,故能入佛法藏,究竟彼岸。彭氏之論,深得經旨」,旨是宗旨,這部經最主要的修學的綱領,就是念佛,彭際清居士抓到了。我們曉得他自己肯定是修這個法門,肯定是佛號不離心,心裡有佛。這是有大成就的人,住世不長,他往生的時候才五十多歲,就走了,功德圓滿了,著作非常豐富。

 

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改造命運的方法

https://www.youtube.com/watch?v=h1TXsetgbOs

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聊天沒有意思,精神、時間都浪費了

https://www.youtube.com/watch?v=FYr7khm62Wo&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ&index=4

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眼只看佛菩薩,耳只聽佛號(淨空老和尚開示)
 
我們對於這些毀謗的人,我們每天念佛、講經,都把功德迴向給他們,我給他們立長生牌位。為什麼?希望他們覺悟,希望他們回頭,他們都是未來佛。經上常說的「一切眾生本來是佛」,他們都有分,並不在這個之外,只是他們迷惑比我更深,比我更嚴重。所以我絕對不會怪罪他們,我絕對不會批評他們,他批評我一萬句,我一句都不會批評他。我要有一萬句,我為什麼不念一萬句佛號?這個道理要懂。
 
如何保護自己的清淨平等覺?清淨平等覺是真心、是自性,這個太重要了!夏蓮⋯⋯公會集,把這個會集在經題上。這個經題是會集的,「清淨平等覺經」是漢譯的,「大乘無量壽莊嚴」是宋譯的,你看這兩個經題合在一起圓滿了。大乘是智慧,無量壽是德,莊嚴是相好。智慧、德相,這是果,果從哪裡來的?清淨平等覺裡頭現的。清淨平等覺是因,大乘無量壽莊嚴是果,就是西方極樂世界。
 
修因剋果,這個可不能忘記,可不能動搖。我們要學老實人,學聽話的人,學真幹的人,得真幹,不受外面干擾,他的聲音再大我沒聽見,他的文字再多我沒看見。這就是海賢老和尚的功夫,眼只看佛菩薩,耳只聽佛號,其他的沒聽見。我們的方向,西方極樂世界;我們的目標,親近阿彌陀佛,可不能搞錯了。念念不捨,念念沒有走岔路,念念在正道上,往生成佛的大道。
 
文章恭錄—無量壽經科註第四回學習班第24集2014/04/18
http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp?web_choice=33&web_detail=show#271
 
◎圖片轉載請原圖轉載並註明出處:淨空法師專集網https://www.facebook.com/amtbtw
相片:眼只看佛菩薩,耳只聽佛號(淨空老和尚開示) 我們對於這些毀謗的人,我們每天念佛、講經,都把功德迴向給他們,我給他們立長生牌位。為什麼?希望他們覺悟,希望他們回頭,他們都是未來佛。經上常說的「一切眾生本來是佛」,他們都有分,並不在這個之外,只是他們迷惑比我更深,比我更嚴重。所以我絕對不會怪罪他們,我絕對不會批評他們,他批評我一萬句,我一句都不會批評他。我要有一萬句,我為什麼不念一萬句佛號?這個道理要懂。 如何保護自己的清淨平等覺?清淨平等覺是真心、是自性,這個太重要了!夏蓮公會集,把這個會集在經題上。這個經題是會集的,「清淨平等覺經」是漢譯的,「大乘無量壽莊嚴」是宋譯的,你看這兩個經題合在一起圓滿了。大乘是智慧,無量壽是德,莊嚴是相好。智慧、德相,這是果,果從哪裡來的?清淨平等覺裡頭現的。清淨平等覺是因,大乘無量壽莊嚴是果,就是西方極樂世界。 修因剋果,這個可不能忘記,可不能動搖。我們要學老實人,學聽話的人,學真幹的人,得真幹,不受外面干擾,他的聲音再大我沒聽見,他的文字再多我沒看見。這就是海賢老和尚的功夫,眼只看佛菩薩,耳只聽佛號,其他的沒聽見。我們的方向,西方極樂世界;我們的目標,親近阿彌陀佛,可不能搞錯了。念念不捨,念念沒有走岔路,念念在正道上,往生成佛的大道。 文章恭錄—無量壽經科註第四回學習班第24集2014/04/18 http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp?web_choice=33&web_detail=show#271 ◎圖片轉載請原圖轉載並註明出處:淨空法師專集網https://www.facebook.com/amtbtw

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三世因果
http://www.youtube.com/watch?v=wntT1DGbaiw

 

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殺生罪業深重
http://www.youtube.com/watch?v=wwwFJbkGXZ4

 

 

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《緣與因果的區別是什麼?》

 

這要把這三個字的含義搞清楚。凡是一樁事物的生成或者是現相,這個現相是屬於果,它為什麼會現相?這裡頭就有因、有緣。我們用植物來做比喻,比如桃樹,樹上結了個桃,桃是果實。為什麼有這個樹,桃它會長樹?樹又會結桃?它一定有因,因是什麼?因是桃核種在地下,這個桃核是因。土壤是它的緣,它要沒有土壤,那核桃放在茶杯裡,放一百年,它也不會長樹,它也不會結桃。

 

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冤親債主纏身
http://www.youtube.com/watch?v=eAWa4yqG6ag

在我們這個世間,要斷見惑真難!你看八十八品見惑,佛通常把它分成五大類,講說方便。第一個身見。六道眾生都執著身是我,現在佛告訴你,身不是我,你能相信嗎?當然相信。相信,還是執著身是我,執著照執著,相信照相信,這個相信跟放下是兩把事情。這個信是什麼?信裡頭的疑沒有斷。疑要真斷了,真放下了,真放下就證得這個果位。真正曉得這身不是我,知道身不是我,好多煩惱都沒有了。
你想多少煩惱是從身生,身要沒有了,譬如說疾病,身不是我的話,疾病不是我的,這與我不相干,頭一個你永遠不會得病。你執著什麼?身。人家要報你,冤親債主報你,是因為你有身,你愛這個身,我就在這下手。你要把身丟掉了,他沒著落了,冤親債主找麻煩找不到了。這是真的,一點都不假,你不執著這個,他們一點辦法都沒有。
所以有什麼冤親債主纏身的人,你要好好的聽聽這個道理,真搞懂了,這是永遠跟冤親債主畫一條界線,咱們不相干了。沒有我了,一切附不了身,沒有身。身不是我,身是假的,身只是我所有。我所有,隨時可以丟掉,你們找麻煩我就丟掉,一絲毫留戀沒有,不痛不癢,他就不找你了。
有痛有癢,找你;不痛不癢他再不找你了。所以真難。你看,見惑頭一個身見,第二個邊見,邊見就是對立。凡夫總喜歡跟人對立,跟人對立、跟事對立、跟一切物對立,這麻煩來了。再就是成見,成見是什麼?自以為是,不如我的意思就生煩惱,如我的意思就生貪戀,都是麻煩。所以斷煩惱從這兒下手。沒有成見,就隨順眾生,樣樣都好,沒有分別、沒有執著。「恆順眾生,隨喜功德」這才能做到,讓自己得大自在,真正解脫。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三0一集)2012/4/19 檔名:02-037-0301


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淨空老法師:生活中的一切,無論是善是禍,全是自己過去今生行業的果報
我們在日常生活當中,面對眼前一切人、一切事、一切萬物,要明瞭無論是善、是災禍,全是自己過去今生行業的果報。所以縱然遭受苦難,不怨天不尤人。毀謗我的、陷害我的,甚至於殺害我的,像經上講忍辱仙人被歌利王割截身體,這個割截身體是凌遲處死,沒有怨恨。為什麼?過去造的這個業,現在應該受報。過去我這樣對你,現在你也這樣對我,一報還一報,一點怨恨都沒有,這個債就了了,就報完了,好事。沒有一樣不是好事,遇到善人這是順的增上緣,遇到惡人這是逆增上緣,統統都增上,都幫助我們自己提升,都幫助我們消業障。順境消福報,逆境消惡報,統統是好事,統統是佛事。能幫我們消業障,怎麼不是佛事?所以,菩薩滿心的歡喜,法喜充滿,喜從哪來的?善人替他消福報,惡人替他消災殃,所以他快樂無比,這有智慧。沒有智慧的人他看不到,他遇到善的時候他執著,情執,那造業了;遇到惡的時候他怨恨,又造業了。後面果報無窮,那叫大錯特錯。有智慧的人到此為止,後面沒有了。
恭錄自:二零一二淨土大經科註(第五六八集)

 

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一稱阿彌陀佛,萬德齊彰(淨空老法師開示)

 

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