幸福的起點

磁場

https://www.youtube.com/watch?v=aef4BAOTbmE

這一生當中要把冤解除化解（淨空老法師開示）

我們願不願意放下？願意放下，這一生就成就；不願意放下，還要等來生後世。來生後世要等多久？可能很長的時間，這很長的時間在六道裡頭搞輪迴，輪迴裡面肯定有冤冤相報，這個很苦！我們有意無意得罪別人，人家記在心裡沒有把它放下，那就是來生冤親債主追隨不捨，欠命的還命，欠債的還錢，這個不能不知道。

【人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧】
https://www.youtube.com/watch?v=Sx17tR7JdNk&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ&index=8

念佛沒離開禪定

https://www.youtube.com/watch?v=T3DQSFKOrKo

要包容一切人

https://www.youtube.com/watch?v=uku738OTgyw

我們今天做彌陀弟子，我們的老師是阿彌陀佛，我就得跟他學，學他的心量，學他的抱負，學他的發心，真幹！不幹怎麼行？學他清淨平等的包容，包容一切毀謗我的人，包容一切侮辱我的人，包容一切障礙我的人，包容一切陷害我的人；什麼都包容，沒有一個不包容，一絲毫怨恨的意念不生。

在我們心目當中，就跟佛菩薩心目當中這個人性本善，本來是佛，只不過是一念迷了自性，做了錯事，不應該計較。他如果遇到聖賢教誨他會回頭，他是好人，世間人說他是聖賢，在佛法裡面說他是佛菩薩。我們永遠用這個心態去看人，永遠用這個心態去看一切有情眾生。

你看到一隻蚊蟲，看到一隻螞蟻，心裡想到，我做過蚊蟲，我也做過螞蟻，造不善業，糊裡糊塗去墮的這個身，畜生身是愚痴，變畜生。六道哪一道我們都待過、都去過，不陌生。要把六道眾生一視同仁，有緣要幫助他，幫助他覺悟，幫助他離苦得樂，六道是苦。

我們的機緣是無比的殊勝，我們自己會生到極樂世界，我們知道這些蚊蟲、螞蟻也會到極樂世界。為什麼？只要被我看見，我跟極樂世界有緣，牠就跟極樂世界有緣，只不過往生有先後差別而已。先後差別是在這個世界，在極樂世界沒有時間，就是沒有先後。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二八三集）2012/4/10　檔名：02-037-0283

除了阿彌陀佛之外沒有妄想雜念，這叫專一（淨空老法師開示）

「《箋註》云：專心，謂心專一不雜餘念」。這就專心，除了阿彌陀佛之外，沒有妄想、沒有雜念，這才叫專一。我們念佛困難的地方就是一面念佛裡頭有妄想、有雜念，心不能專一。不能專一叫散念，也有好處，念久了，不起妄想，不生雜念，那就到專一了。專一就是淨宗常說的功夫成片，專一就成片了。

功夫成片的人往生極樂世界可以隨意，自己想去就去，想什麼時候去佛都來接引你；不想去，再多住幾年也不難。住幾年為什麼？為度眾生，絕不是為自己，自己對於這個娑婆世界完全放下了，再沒有雜念了。

所以他想什麼時候生淨土，阿彌陀佛什麼時候就來接引他。自己發願，這個世界還有一些人跟我有緣，佛不度無緣之人，跟我有緣是我說他聽，他能接受，這就是有緣人，只要還有有緣人，就希望多帶一個去，帶的人愈多愈好，為什麼？這是釋迦牟尼佛、是阿彌陀佛的本願，釋迦牟尼佛在這個世界保送我們往生，極樂世界阿彌陀佛在那裡歡迎我們，現身來接引我們。

所以「說行，謂如經而說，依教奉行」，不能說錯了，經上所說的能講清楚、講明白，提升自己的信心，堅固自己的願心，也能夠感化別人，勸導別人也能夠持誦說行，這就好。

文章恭錄—2012淨土大經科註第617集2014/02/10

http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp?web_choice=2&web_detail=show#87

念佛的真正利益（淨空老法師開示）

「《仁王經》曰：劫火洞然，大千俱壞」，這個大千是三千大千世界，整個被燒壞了。「又《俱舍論》」，小乘論裡頭又說，「風吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼」，梵宮是大梵天所居住的，大梵天是初禪天的天主，初禪天主。

下面是念老給我們的註解，「佛記彼人」，這個人是什麼人？是修淨土的人，修淨土的人是於此經典為他演說的人，也就是弘揚《無量壽經》的人，這個人在臨終的時候，縱然遇到三千大千世界遭了大三災，「皆被劫火所燒，彼人亦能從中超出，往生極樂國土」。

這個人是以念佛、誦經、為人演說的功德，這是他自己的功德，有這樣的功德必然得到阿彌陀佛的加持，「及十方如來威神加被力，故於此界，雖是劫火洞然，大千俱壞」，這大三災，他也能夠「安穩自在，從容往生」。

這幾句話我們要記住，說明念佛的真正利益，念佛的好處，這個好處是我們無法想像的，在這樣大的災難他都沒事情，他能夠平平安安往生到極樂世界，何況我們這個世間有一點小災難！這個小災難是小三災，小三災指核武戰爭，核武戰爭爆發了，念佛的人都能往生，這是佛的威神加持。

文章恭錄—2012淨土大經科註第617集2014/02/10

http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp?web_choice=1&web_detail=show#80

◎圖片轉載請原圖轉載並註明出處：淨空法師專集網https://www.facebook.com/amtbtw

眾生有感，佛決定有應

https://www.youtube.com/watch?v=04MlIjAPaOE

實在說，阿彌陀佛無論是法身、報身、應化身，都是身遍十方，都是豎窮三際；換句話說，無處不在，無時不在，三身皆是。所以，一切眾生就在當下跟阿彌陀佛感應道交，這個不可思議。眾生有感，佛決定有應，佛有應，我們不知道，不知道的是冥應，我們能夠明顯覺察到的那是顯應。應，感應有四種，決定有應。

如果沒有應，我們學佛得不到法喜，我們學佛信心、願力不能夠支持到底；能夠支持到底，能夠決定往生，感應從來沒有離開。就像我們前面所舉虛雲老和尚朝五台山，從他發願一直到達五台，往返，文殊菩薩沒有一時一刻不照顧，念念都得到菩薩照顧、都得到菩薩加持，所以旅途上才一帆風順。

為什麼出家人要朝山？特別是在那個時代，它的作用，啟發社會大眾對佛菩薩的敬仰，道理在此地。真實的功德，那是表自己一點虔誠，真正的功德是啟發大眾對佛教、對佛菩薩景仰之心。感動的人愈多功德就愈大，這些被感動的人，對他影響的時間愈長，這個功德就愈久。表這個法，顯這個意義，所以那就有必要了。

在今天的社會，這個法還能不能行得通？在中國西北、西南藏傳佛教的地區還能行。為什麼？佛法的根柢、底蘊深厚。在中原這一帶行不通，沒有人相信，你這種表法，人家說你是迷信，不能接受。所以佛法是活活潑潑，因時、因地、因人表法不相同。

在今天所謂是文化地區，最好的表法是把經教講明白、講透徹，大家聽了很高興、很佩服。這是人、時、地、事我們都要懂得，這才能做出叫善巧方便，不是一成不變的，這個不能不懂。要破除迷信，要啟發正信，這很重要。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二八三集）2012/4/10　檔名：02-037-0283

跟阿彌陀佛學什麼？

https://www.youtube.com/watch?v=huHOZ-0lXoM

善導大師說的，萬修萬人去。現在念佛的人很多，為什麼不能萬修萬人去？他修得不如法，他對於經的道理沒搞懂，雖然跟阿彌陀佛學，不知道學什麼。你看這經上講得多清楚，學阿彌陀佛的德行，阿彌陀佛孝親尊師，要從這裡開始。

真正孝親尊師，那他三個根自然就紮穩了，沒有三個根，那是假的孝，不是真的孝親尊師。孝親尊師是真有德行，父母看到歡喜、老師看到歡喜，真幹！學阿彌陀佛的心量，心包太虛，量周沙界，學阿彌陀佛的智慧，學阿彌陀佛的願，學阿彌陀佛的行，學阿彌陀佛的業，這都講得多清楚。

我們家裡的環境，生活環境、學習環境、居住的環境，統統向極樂世界學，極樂世界是我們最好的榜樣。依照中國古人的說法，我們修身學阿彌陀佛，我們齊家學極樂世界，齊家、治國都跟極樂世界學。平天下，阿彌陀佛平天下那個天下大了，遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土他都平了。平是什麼？平等對待，和睦相處，這就是平天下。對人、對事、對物，沒有貪戀，沒有怨恨，這個我們要學。

從早到晚活在這個世界上，從早到晚你看到一切人要平等看待。怎麼平等看待？看到一切人全是阿彌陀佛，阿彌陀佛變化所作，幫助我、成就我。他善心、善行，提醒我我有沒有？沒有，趕快學；有，有要保持。他所表演的是不善的心行，我看了，我要反省有沒有？有，趕快改過來；沒有，不要有這種事情發生。全是阿彌陀佛在示現，除阿彌陀佛之外沒有一個異類，你說我能不往生嗎？不可能不往生。

學阿彌陀佛要這樣學法，一切人是阿彌陀佛，一切畜生、動物都是阿彌陀佛，一切鬼神也是阿彌陀佛，毋不敬。為什麼？他真的是阿彌陀佛。為什麼？阿彌陀佛是自性變現的，自性彌陀，唯心淨土，所有一切動植物全是自性變現的，怎麼不是阿彌陀佛？念頭一轉那就成佛了。樹木花草是阿彌陀佛，山河大地是阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？無處不是。我就活在阿彌陀佛心中，活在阿彌陀佛生活之中，這叫修淨土。

文摘恭錄—淨土大經科註（第九集）2011/9/11　檔名：02-037-0001

【跟彌陀同心同願，感應就特別殊勝】

https://www.youtube.com/watch?v=-2QxhB_5WLc&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ

我們現在是沒成佛之前，我們求道所願功德大小不一樣，心量大的人，小功德也變大；心量小的人，做再大的功德也變小了。會變，功德大小不一定，哪裡變？心量在變。

我們念佛求往生，如果只為自己、為我這個家庭，你的往生不可靠，臨命終時佛會不會來接引，不知道。

如果你的心量跟阿彌陀佛一樣，你決定往生，為什麼？阿彌陀佛心量大，你跟他同心同願，他現在對你就非常清楚；換句話說，我們能夠跟他心心相應。他見到我，我現在雖不見他，但是我深深相信，一絲毫懷疑都沒有，我們意念是聯繫在一起的，換句話說，心心相應。我們如何求生？以彌陀之願做我的本願，我跟彌陀同心同願，彌陀就一個心，這一個心就是幫助一切眾生離苦得樂，就這一個心。離究竟苦，得究竟樂，究竟就是圓滿的，阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的願就是四十八願。

所以，我們淨宗的課誦本，早年我在美國定下來。淨宗同學早課，我們選的經文就是《無量壽經》第六品，就是四十八願這一品，做早課，希望跟阿彌陀佛同心同願。晚課，我們選讀的經文是三十二品到三十七品，這一大段經文裡面講的是什麼？持戒念佛，講的五戒十善，融合在一起講，講得很詳細，我們選作晚課。一般課誦本裡面的經跟咒我們都捨掉了，一心專修淨土、專念彌陀，一個方向、一個目標，念念嚮往極樂世界，念念想親近彌陀。

阿彌陀佛的光明無量無邊，換句話說，阿彌陀佛的願力廣大無有邊際，遍法界虛空界苦難眾生一個都不捨。我們應該有這樣的肚量，跟阿彌陀佛相同，感應就特別殊勝。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一九五集）　　2013/2/25　淨空法師主講

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信願持名能往生到極樂世界（淨空老法師開示）

淨空老法師：聰明人怎麼肯把自己的良心去裝別人的垃圾？

「若有能開釋深義」，佛經裡面甚深的意思，能夠講清楚、講明白「解散疑結」，我們的懷疑，結是我們不能暢通，通不過去的地方，為我們解除了，我們真得受用，「則盡心敬之，不念餘惡」，縱然他有什麼過失，不要去想這些。這是我們常常說的，勸勉大家，我們人人有個良心，記住，你的心是良心，是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人這些垃圾、這些罪孽，放在你的心上，你就錯了，你的良心變成造作惡業人的垃圾桶。

你是個聰明人嗎？聰明人怎麼肯把自己的良心去裝別人的垃圾？我們要把我們的良心裡面裝聖賢人的教誨，要裝一切善人的善言善行，才能幫助我們提升，才能幫助我們成就。所以，我們對這些人要盡心、要愛護，要向他學習。他有什麼毛病習氣，有時候是大權示現，凡夫看不懂。他在那個地方度化眾生，不同根性的人用不同的方法。

四攝法最後一條叫同事，這一條通常我們講的時候都有一點忌諱，不敢細說，細說怕別人聽錯了，錯會了意思。所以我講到同事，我都說我們與佛同事、與菩薩同事，我不敢講與世人同事。世人同事，這個人喜歡跳舞的，你天天陪他跳舞，那個人喜歡打麻將的，你天天陪他打麻將，那叫同事。

是不是這樣？是的，菩薩可以做。為什麼？他要度那些人，你不跟他在一起，你怎麼度得了他？跳舞跳得好，人人都羨慕。你從哪裡學的？我從阿彌陀佛那兒學的。阿彌陀佛？是，大舞台在極樂世界。這樣把他帶到佛門裡來了，這叫真善知識。打麻將都贏錢，沒有一場輸的。你從哪裡學來？我從阿彌陀佛學來的。有智慧！所以他能夠從這個方面把人帶向正路，這是四攝法裡頭最後一個，太高明了！

但是你沒有這個本事你去學，那你就是被人家，不是你帶人，被人家帶跑掉了；真有這個本事可以。四攝法末後一條，那是諸佛菩薩度這些作惡的眾生，用這些非常手段。所以說是我們看到他作惡，也許他在裡面正是要度那些眾生，用這些非常手段。

所以，我們不能夠認為他是惡，因為我們想他的惡，把我們惡的念頭拉起來，這是絕大絕大的錯誤。永遠不要記任何人的惡，保持自己純淨純善。惡的事情不看，惡的言語不聽，絕對不放在心上，我們的心才快樂、才自在，純淨純善，沒有惡念，沒有惡的印象在裡頭。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七六集）2011/9/4　檔名：02-039-0576

【前世來生的證明】

https://www.youtube.com/watch?v=8f1ouUr91b8&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ

現在我們的社會崇尚科學，科學是拿證據來，沒有證據不相信。可是現在有證據，證據從哪來？從鬼道來的，從欲界天來的，透了很多信息。但是怎麼樣？人不相信，這是鬼神，這是迷信，所以他敢作惡。等到自己墮落到惡道的時候，這時候相信，相信來不及了，不知道要受多少苦難你才能出來。這些信息在最近十年來特別多，過去很少。有，自古就有，不常有，傳遞的信息也很簡單。最近這個十年愈來愈多，而且信息是非常詳細，可以根據這些信息去找證據能找得到。

催眠當中傳遞的信息，前世也是人，在什麼地方出生的，哪裡住過的，什麼時候死的。傳遞信息這個人從來沒到那裡去過，到那個地方去查，查檔案真找出來，跟他說的一模一樣，這不是假的，說明他前生在這住過。

我在美國遇到一個，是我們淨宗同學蔡文雄居士，他告訴我，他初到美國的時候，在舊金山，幾個朋友開了一輛車出去玩，迷路了走到一個小鎮，他突然驚醒，這個小鎮很熟。他告訴駕駛的朋友往前面開，前面是什麼樣子，到那裡看果然是的。這個小鎮路他很熟，裡面一些建築物，他講了一棟都在，說明什麼？他前世在這住過。他不住過，他怎麼知道那麼清楚？所以他就告訴我，那個地方從前是淘金的，舊金山，大概以前是淘金的工人，在那裡住過很長的期間。這個地方這一生當中第一次到過，以前沒來過，那麼熟悉，他來告訴我這樁事情。我說有可能，不是前一世就是前兩世，你會記得這麼清楚，這都不可思議。確實這個小鎮他沒來過，但是近邊的時候他全知道。

說明什麼？說明人真的有前世。有前世，你就想到決定有來生，前世已經過去，來生還未來，來生怎麼來的？這一生你所做的行業所感召的。你能夠斷惡修善、積功累德，你來世好，如果造作諸惡，那來世就是三惡道。全是自作自受，與任何一個人都沒有關係，這點要清楚。人家害我，我說不是的，你錯怪人了，人家害你，是你過去害他，一報還一報帳了！你要還念念著：這個人害我，我還記這個仇。來生的時候你又報復他，再來生他又報復你，生生世世沒完沒了，雙方都苦，這就是什麼？不了解事實真相。了解事實真相就一筆勾銷了，來世就變成好朋友了。

沒有見到苦因，不怕造業；沒有見到樂果，不知道修善。「法藏愍念此等眾生，選擇此願攝眾生也」，阿彌陀佛在因地，周遊列國，認真的去考察、蒐集資料來建造極樂世界。看到十方剎土裡頭有這些事情，所以發這個願，往生到極樂世界的這些人，六種神通具足，能量跟佛一樣大，極樂世界平等世界，沒有差別。

「又《會疏》曰：肉眼昧劣」，昧是沒有智慧。「不見一紙之外」，我們肉眼隔一張紙就看不到了。「但緣目前，思從於此」，所以只看到眼前，看不到過去、看不到未來。「不見地獄重苦」，地獄的苦最重你見不到，「勤修無勇」，雖然勤苦修行，不能勇猛精進，為什麼？沒看到地獄苦。

「不見淨土勝樂，欣求念淡」，極樂世界的殊勝沒見到，所以雖然求生淨土，求生淨土的念，這個一念淡薄，信心不足，願心也不足，能不能往生？很難。往生要堅固的信心，永遠不退的願力，才能保證你往生。半信半疑不能保證你往生，完全看你最後的一念，臨命終時最後一念是阿彌陀佛決定得生；最後一念不是阿彌陀佛，你就又回到六道去了。

「又澄憲曰：嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報，厭離心緩，報謝思怠」。這是法師感嘆的話，嘆息眾生可悲，不知道地獄餓鬼苦，沒有見到父母師長的受報，他們現在在哪一道，所以厭離的心緩，鬆緩。厭離是對六道輪迴，出離六道輪迴這個念頭不真實；換句話說，他還有留戀。報恩，這個謝就是感恩，報恩、感恩的念頭懈怠，這是現前的眾生通病。為什麼我們學佛功夫不得力？原因都在此地。為什麼念佛不能往生？這些祖師大德的話多念幾遍，慢慢就明白了。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一八八集）　　2013/2/20
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念念為佛法、為眾生、為無上道，就得諸佛護念。

真正要做到分秒必爭是阿彌陀佛（淨空老法師開示）

念佛往生完全靠最後那一念

https://www.youtube.com/watch?v=WvIQQwau9kg

我們學習道品的時候，深深感到今天人沒有信根，所以學什麼東西不牢靠。念佛往生完全靠最後那一念，那一念就是善導大師所說的遇緣不同。遇到善緣，遇到善友在旁邊提醒你，「阿彌陀佛來接引，你可以跟他去，除阿彌陀佛之外，什麼境界現前都不要理它」，這句話非常重要，這提醒他。

怕的是什麼？別的境界現前，他跟他去了，不是跟佛去的。那些人他所見到的，《地藏經》上講得很清楚，那是些什麼人？他所看到的家親眷屬，親人，其實《地藏經》上講不是的，冤親債主變現他親人的樣子來欺騙他。把他帶走之後就算帳了，欠命要還命，欠債要還錢。一跟他走，就回不來了，那就到三途去了。

所以這個關頭要把緊。許許多多念佛人，臨終一個錯覺，又搞輪迴了，不知道有多少人。早年李老師常講，台中蓮社蓮友很多，真正得往生的，一萬個人當中只有三、五個。那些人呢？那些人陰境現前的時候，一念跟他們走了，都上當了，都吃虧了。

真正見到佛來接引的，三、五人而已。這三、五人，第一種善根深厚，多生多劫修行，得佛力加持，心正行正，魔不敢擾亂他；第二種人，對於教理通達，他有觀照功夫，境界現前他有能力辨別，有定、有慧，一般人做不到。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二七一集）2012/4/4　檔名：02-037-0271

淨空老法師：嘴上說放下了，實際上沒放下，所以功夫不得力

如何恢復我們真心？念一句佛號（淨空老法師開示）

「煩惱濁：謂眾生多諸愛欲」，欲望無窮，「慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁」，煩惱屬於思惑，就是你想錯了。見濁是你看錯了，你沒有看到事實真相。

【如何化解一般人對佛號的誤解】

https://www.youtube.com/watch?v=Spv82rUujD0&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ

【恩不捨，六道出不去；怨不捨，三途離不開】

https://www.youtube.com/watch?v=DFBYkLzRhGg&list=FLgFr9QSua--Cxx658iJqIcQ